苏轼与润州苏坚、苏庠父子的交谊

喻世华

　　【摘　要】　苏轼与苏坚、苏庠父子的交往密切，但学界关注不够。苏轼与苏坚的交往，始于苏轼出知杭州的元祐四年（1089），终于苏轼离世的建中靖国元年（1101）。不仅仅因为同宗血缘关系，更为重要的是在工作相处中、私人交谊中、文学爱好中有很多相互借重和器重的地方。对其展开研究，对于苏轼研究和镇江历史文化名城研究都是有价值的。
　　【关键词】　苏轼与苏坚；苏轼与苏庠；润州交谊
 
　　苏颂家族自泉州移居润州，应该算侨居润州人士。人们往往关心苏轼与苏颂的交往，对于苏轼与苏坚、苏庠父子的交往则关注不够，见诸研究的论文至今未见。其实苏轼与苏坚、苏庠父子有很深的交谊，对其展开研究，对于苏轼研究和镇江历史文化名城研究都是有价值的。
　　一、苏轼与苏坚的交往
　　苏坚，《宋史》无传，只在《京口耆旧传》卷四“苏颂”条附录、《苏轼诗集》卷三二《次韵苏伯固主簿重九》诗题下施注及清乾隆《铅山县志》卷五有简单的记载。
　　《京口耆旧传》卷四“苏颂”条附录中的苏坚，是附录在其子苏庠上的：
　　庠，字养直，丹阳人。其先泉人，丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。……晚为建昌军通判，致仕，卒。[1] 126
　　《苏轼诗集》卷三二《次韵苏伯固主簿重九》诗题下施注：
　　苏伯固名坚，博学能诗。东坡自翰林守杭，道吴兴，伯固以临濮县主簿，监杭州在城商税，自杭来会，作《后六客词》，伯固与焉。方经理开西湖，伯固建议，谓当参酌古今用中策。湖成，其力为多。后一岁，又相从于广陵，有《和苏伯韵送李孝博》诗。坡归自海南，伯固在南华相待，有诗。黄鲁直谪死宜州，伯固在岭外，护其丧归葬双井。其风义如此。 [2] 1710-1711
　　由此，我们大致可以对苏坚的情况有所了解。但坦率地说，研究与苏轼关系密切的人，最好的办法是到苏轼诗、文、词集中去寻找答案。苏学被称为苏海，保留了相当完备的原始资料。
苏轼与苏坚的交往，始于苏轼出知杭州的元祐四年（1089），终于苏轼离世的建中靖国元年（1101）。这有苏轼诗、词、文为证。
　　（一）苏轼守杭与苏坚的交往
　　元祐四年（1089）七月三日，苏轼到任杭州。重九，苏轼留有与苏坚的诗、词各一首。
　　《次韵苏伯固主簿重九》：
　　云间朱袖拂云和，知是长松挂女萝。髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。墨翻衫袖吾方醉，纸落云烟子患多。只有黄鸡与白发，玲珑应识使君歌。[2] 1710-1711
　　《点绛唇　己已重九和苏坚》：
　　我辈情钟，古来谁似龙山宴。而今楚甸，戏马余飞观。
　　顾谓佳人，不觉秋强半。箫声远，鬓云撩乱，愁人参差雁。[3]609
元祐四年（1089）十月，苏轼在杭兴工修治运河，这在元祐五年（1090）五月初五日《申三省起请开湖六条状》有交代，苏坚曾作为重要助手参与治理，并提出了重要建议：
　　轼方讲问其策，而临濮县主簿监在城商税苏坚建议曰：“江潮灌注城中诸河，岁月已久，若遽用钱氏故事，以堰闸却之，令自城外转过，不惟事体稍大，而湖面葑合，积水不多，虽引入城，未可全恃，宜参酌古今，且用中策。今城中运河有二，其一曰茅山河，南抵龙山浙江闸口，而北出天宗门。其一曰盐桥河，南至州前碧波亭下，东合茅山河，而北出余杭门。余杭、天宗二门，东西相望，不及三百步。二河合于门外，以北抵长河堰下。今宜于钤辖司前创置一闸，每遇潮上，则暂闭此闸，令龙山浙江潮水，径从茅山河出天宗门，候一两时辰，潮平水清，然后开闸，则盐桥一河过阛阓中者，永无潮水淤塞、开淘搔扰之患。而茅山河纵复淤填，乃在人户稀少村落相半之中，虽不免开淘，而泥土有可堆积，不为人患。潮水自茅山河行十余里至梅家桥下，始与盐桥河相通，潮已行远，泥沙澄坠，虽入盐桥河，亦不淤填。自来潮水入茅山、盐桥二河，只淤填十里，自十里以外，不曾开淘，此已然之明効也。茅山河既日受潮水，无缘涸竭，而盐桥河底低茅山河底四尺，梅家桥下，量得水深四尺，而碧波亭前，水深八尺。则盐桥河亦无涸竭之理。然犹当过虑，以备乏水。今西湖水贯城以入于清湖河者，大小凡五道。一，暗门外斗门一所。一，涌金门外水闸一所。一，集贤亭前水笕一所。一，集贤亭后水闸一所。一，菩提寺前斗门一所。皆自清湖河而下以北出余杭门，不复与城中运河相灌输，此最可惜。宜于涌金门内小河中，置一小堰，使暗门、涌金门二道所引湖水，皆入法慧寺东沟中，南行九十一丈，则凿为新沟二十六丈，以东达于承天寺东之沟，又南行九十丈，复凿为新沟一百有七丈，以东入于猫儿桥河口，自猫儿桥河口入新水门，以入于盐桥河，则咫尺之近矣。此河下流，则江潮清水之所入，上流，则西湖活水之所注，永无乏绝之忧矣。而湖水所过，皆阛阓曲折之间，颇作石柜贮水，使民得汲用浣濯，且以备火灾，其利甚博。此所谓参酌古今而用中策也。” [4] 866
　　苏轼在自己的上状中大段引用苏坚的建议，为我们留下了苏坚干练、务实的形象。苏轼对苏坚的建议极为认可：
　　轼寻以坚之言使通直郎知仁和县事黄僎相度可否，及率僚吏躬亲验视，一一皆如坚言，可成无疑也。[4]866
　　由此透露了多方面信息：苏坚是苏轼政策推动的有力助手，苏轼对苏坚很器重，苏坚不负所望是有实际能力的，这是他们关系亲密的业缘基础。
　　元祐五年（1090）七月七日，苏轼有《鹊桥仙   七夕和苏坚韵》：
　　乘槎归去，成都何在？万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。
　　还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。[3]618
　　是年底，苏轼曾与苏坚出游，留有《元祐五年十二月十二日，同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺，题竹上》
　　结根岂殊众，修柯独出林。孤高不可恃，岁晚霜风侵。[2]1722
　　从上述资料可以看出，苏轼守杭时与苏坚的关系，生活上交往密切，工作上相当器重。
　　元祐六年（1091）三月六日，苏轼往别南北山诸道人，作《八声甘州  有情风》别道潜。尔后，苏轼与曹辅（子方）、刘季孙（景文）、苏坚（伯固）、张弼（秉道）同行到吴兴（湖州），州守为张询（仲谋），苏轼作有《定风波   月满苕溪照夜堂》：
　　余昔与张子野、刘孝叔、李公择、陈令举、杨元素会于吴兴。时子野作《六客词》，其卒章云：“见说贤人聚吴分，试问，也应旁有老人星。”凡十五年，再过吴兴，而五人者皆已亡矣。时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客，仲谋请作《后六客词》。
　　月满苕溪照夜堂，五星一老斗光芒。十五年间真梦里，何事？长庚对月独凄凉。
　　绿鬓苍颜同一醉，还是、六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似？看取、曹刘今对两苏张。[3]677
　　《苏轼诗集》卷三二施注：“东坡自翰林守杭，道吴兴，伯固以临濮县主簿，监杭州在城商税，自杭来会，作《后六客词》”似乎弄反了，应该是苏轼离任杭州道经吴兴。
　　苏轼元祐六年五月二十六日到达京师，随即遭到贾易、杨畏攻击，认为苏轼论浙西灾伤不实，苏轼虚报灾情。苏轼在答辩中两次提到苏坚，一为元祐六年七月十二日《乞将上供封桩斛斗应副浙西诸郡接续粜米札子》：
　　臣昨日得杭州监税苏坚书报臣云：杭州日粜三千石，过七月，无米可粜，人情汹汹，朝不谋夕，但官场一旦米尽，则市价倍踊，死者不可胜数，变故之生，恐不可复以常理度矣。[4]931
　　一为元祐六年（1091）八月初四日《辨贾易弹奏待罪札子》：
　　臣缘新自两浙来，亲见水灾实状，及到京后，得交代林希、提刑马瑊及属吏苏坚等书，皆极言灾伤之状，甚于臣所自见。[4]935
　　由此可见，苏轼离杭后与苏坚还保持着联系。
　　（二）苏轼守扬与苏坚的交往
　　主元祐七年（1092）三月十六日苏轼到任扬州，八月以兵部尚书兼充南郊卤簿使召回。在此期间，苏坚从苏轼游。
　　五月，苏轼曾与苏坚一起游蜀冈，留有《次韵苏伯固游蜀冈，送李孝博奉使岭表》：
　　新苗未没鹤，老叶方翳蝉。绿渠浸麻水，白板烧松烟。笑窥有红颊，醉卧皆华颠。家家机杼鸣，树树梨枣悬。野无佩犊子，府有骑鹤仙。观风峤南使，出相山东贤。渡江吊狠石，过岭酌贪泉。与君步徙倚，望彼修连娟。愿及南枝谢，早随北雁翩。归来春酒熟，共看山樱然。[2]1894-1895
　　八月，苏轼离任回京，苏轼留有一别一送苏坚的词，《生查子·诉别》：
　　三度别君来，此别真迟暮。白尽老髭须，明日淮南去。
　　酒罴月随人，泪湿花如雾。后夜逐君还，梦绕湖边路。[3]714
　　《青玉案  和贺方回韵，送伯固归吴中故居》：
　　三年枕上吴中路，遣黄耳，随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸥鹭。四桥尽是、老子经行处。
辋川图上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。[3]716
　　元祐七年（1092）十一月，苏轼回汴京后有次伯固韵，《余旧在钱塘，同伯固开西湖，今方请越，戏谓伯固可复来开镜湖耶？伯固有诗，因次韵》：
　　已分江湖送此生，会稽行复得岑成。镜湖席卷八百里，坐啸因君又得名。[5] 4416
　　从中同样可以看到苏轼与苏坚的亲密及对苏坚的器重和信任。
　　（三）苏轼贬谪岭海与苏坚的交往
　　绍圣元年（1094）政治风云突变，朝廷五改谪命。六月，苏轼行至当涂，落左承议郎，责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事。七月“至九江，与苏坚泣别”作《归朝欢  和苏坚伯固》：
　　我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁，此生长接淅，与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。
　　明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔？[3]737
　　元符三年（1100）除夕，苏轼曾在广东韶关南华禅寺（曹溪宝林寺）留驻。苏轼“寄苏固( 伯固) 诗，以将游南华为报，时坚在南华。” (笔者按: “苏固( 伯固) ”应该为“苏坚( 伯固) ”，“固”为“坚”的笔误。)［6］2926 “至南华寺，晤明老、苏坚( 伯固) ”［6］2927。
　　元符三年（1100）十二月，苏轼在韶关作《昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：“我梦扁舟浮震泽，雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”盖实梦也。昨日又梦伯固手持乳香婴儿示予，觉而思之，盖南华赐物也。岂复与伯固相见于此耶？今得来书，已在南华相待数日矣。感叹不已，故先寄此诗》：  
　　扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。水香知是曹溪口，眼净同看古佛衣。不向南华结香火，此生何处是真依。[5]5215-5216
　　苏轼与苏坚在南华寺的交往，写于元符三年（1100）十二月十九日的《谈妙斋铭》有南华明老、苏坚、苏轼三个人的传神描述，“坚设榻明老之谈妙斋，为作《谈妙斋铭》”[6]2927兹录于后：
　　南华老翁，端静简洁。浮云扫尽，但挂孤月。吾宗伯固，通亮英发。大圭不琢，天骥超绝。室空无有，独设一榻。空毗耶城，奔走竭蹶。二士共谈，必说妙法。弹指千偈，卒无所说。有言皆幻，无起不灭。问我何为？镂冰琢雪。人人造语，一一说法。孰知东坡，非问非答。[7]2196
　　在苏轼的通信中有很多原始资料，如写于元符三年（1100）《与南华明老三首》（之三）：
　　某以促装登舟冗甚，作书极草草。宠示四韵，可谓奇特，聊答四句，想大笑也。石刻已领，感感。潘生果作墨否？如成，寄一丸。伯固念亲怀归甚矣，道话解之。 [7]6790
　　苏坚“念亲怀归甚矣”，苏轼希望南华明老“道话解之”。
　　如写于元符三年（1100）十二月的《与李亮工六首》（之六）:
　　曾见伯固言，欲炼钟乳，果然否？告求少许，或只寄生者亦可。为两儿妇病，皆饵此得效也。陈公密来时，可附致否？ [7]6419
　　建中靖国元年正月，苏轼《与李亮工六首》（之五）亦曾提及苏坚：
　　伯固必频见，告致恳南华师，亦略道意。行役未休，疲厌甚矣，何时复见一洗濯耶？或转示此纸，幸甚！幸甚！ [7]6418
　　李公寅（亮工），时为韶倅，苏轼在韶关停留期间与其多有交往，“与公寅同游南华，宿山水间数日”，公寅“且劝我卜居于舒”[2]2409-2410，公寅与李公麟皆为舒城人。因此苏轼在韶关停留，与苏坚、南华明老以及李亮工多有接触和交往。“苏坚以子疾，仍留南华。” [6]2928
　　“建中靖国元年（1101）正月初一，轼为韶守狄咸（伯通）作《九成台銘》”，三日“至南雄”[2]2942，过岭，五日至南安，下旬抵达虔州，在虔州停留到3月。苏轼在北归沿途都在与苏坚保持密切的联系，在通信中，或通报生活起居，或通报旅途行止、计划安排，或通报学术成就。《答苏伯固四首》（之二）写于建中靖国（1101）二月的虔州：
　　人至，辱书，承别后起居佳胜，感慰深矣。念亲怀归之心，何时可以易此，顾未有以为计，当且少安之。神明知公心如此，当自有感应，非久，见师是，当谋之。某留虔州已四十日，虽得舟，犹在赣外，更五七日，乃乘小舫往即之。劳费百端，又到此。长少卧病，幸而皆愈，仆卒死者六人，可骇。住处非舒则常，老病唯退为上策。子由闻已归至颍昌矣。会合何日，万万保啬。[7]6364
　　《答苏伯固四首》（之四）写于建中靖国（1101）二月或者三月，苏轼是时在虔州，为选择居住地踌躇：
　　住计龙舒为多，大盆如命取去，为暑中浮瓜沉李之一快也。《论语说》，得暇当录呈。源、修二老行当见之，并道所谕也。至虔州日，往诸刹游览，如见中原气象，泰然不肉而肥矣。何时得与公久聚，尽发所蕴相分付耶！龙舒闻有一官庄可买，已讬人问之。若遂，则一生足食杜门矣。灯下倦书，不尽所怀。[7]6366
　　《答苏伯固四首》（之三）写于建中靖国（1101）三月的虔州：
　　某凡百如昨，但抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。如来书所谕，其他何足道。三复诲语，钦诵不已。寄惠钟乳及檀香，大济要用，乳已足剩，不烦更寄也。感愧之至。江晦叔已到。霍子侔往太和听命。三儿子皆促装登舟，未暇上状。《春晖亭记》，亦以忙未暇作，少间当为作也。令子疾。减退，可喜！可喜！[7]6365
　　苏轼离开虔州后，五月到达润州。《答苏伯固四首》（之一）写于建中靖国（1101）五月的润州：
　　辱书，劳问愈厚，实增感慨。兼审尊体佳胜。今日到金山寺下，虽极艰涩，然尚可寸进，则且乘大舟以便幼累。必不可前，则固不可辞小艇也。余生未知所归宿，且一切信任，乘流得坎，行止非我也。离英州日，已得玉局敕，感恩之外，实荷余庇。得来示，又知少游乃至如此。某全躯得还，非天幸而何，但益痛少游无穷已也。同贬死去太半，最可惜者，范纯父及少游，当为天下惜之，奈何！奈何！子由想已在巴陵，得宫观指挥，计便沿流还颍昌。某行无缘追及。昨在途中，
风闻公下痢，想安复矣。[7]6362
 　　综上所述，苏轼与苏坚元祐四年元祐四年（1089）在杭州的结缘一直延续到苏轼生命尽头的建中靖国元年（1101），不仅仅因为同宗血缘关系，更为重要的是在工作相处中、私人交谊中、文学爱好中有很多相互借重和器重的地方。特别值得注意的是，苏轼赠、和苏坚词达六首，可见其关系之亲密——词只有在极为亲近的人中才互赠互答。这是值得关注的一个量化指标。
　　二、苏轼与苏庠的交往   
　　苏轼与苏坚子苏庠（字养直）的关系，《京口耆旧传》卷四“苏颂”条附录载：
　　庠，字养直，丹阳人。其先泉人，丞相颂之族。庠父坚，字伯固，有诗名。文忠公苏轼过九江，坚时为县主簿，多所唱和。……晚为建昌军通判，致仕，卒。庠……尝作《清江引》云：“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，常占烟波弄明月。”苏轼见而竒之，手书此诗，云：“使载在太白集中，谁复疑其非是者？乃吾家养直所作。”自此诗益豪。[1]126-127
　　《至顺镇江志》卷十九:
　　苏庠，字养直，其先泉人，居丹阳，丞相颂之族也。父坚，字伯固，有诗名，通判建昌军。庠尝一就举，中程，以犯讳黜。由是悟得失有分，安贫守道，不复事进取。任子恩弗受，以属其子。寄傲诗酒，游江湖间。绍兴中，累召不起。有旨督促，庠闻命即扁舟远引，竟莫能致。号“后湖居士”，虽弃置人间事，而见义勇为，本其天性。其子尝以钱数百缗买邻人之居，以庠出外，未告也。庠归而闻哭声，问之，其子具以告，且言邻姥将迁而哭。庠恻然亟焚券，以屋归之，不复问所酬。[8] 795-796
　　苏庠焚券归屋之事曾张冠李戴到苏轼头上（费衮《梁溪漫志》）。
　　《嘉定镇江志》亦有简单记载：
　　苏庠子扶，工诗与书，酷肖其父。[9]卷二十二
　　见诸苏轼文集的有作于元祐四年《端砚石铭（并引）》：
　　苏坚伯固之子庠，字养直，妙龄而有异才。赠以端砚，且铭之曰：我友三益，取溪之石。寒松为煤，孤竹为笔。蓬麻效纸，仰泉致滴。斩几信钩，以全吾直。[4]2080
　　建中靖国元年（1101）三月二日作于虔州的《书苏养直诗》：
　　“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。”“扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。”此篇若在置太白集中，谁复疑其非也。乃吾宗养直所作《清江曲》云。建中靖国元年三月二日。[2]2160
　　相对于其父苏坚，苏轼与苏庠的交往相对要少，但作为史料，也还是值得关注的。
　　综上所述，苏轼与居润的苏坚、苏庠父子虽然在润州并没有机会见面，但在苏轼后期交往友人中，苏坚无疑是苏轼交往相当密切的朋友。

参考文献

　　[1]刘宰《京口耆旧传》，江苏大学出版社2015年版
　　[2]王文诰注、孔凡礼校《苏轼诗集》,中华书局1984年版
　　[3]邹同庆、王宗堂著《苏轼词编年校注》,中华书局2002年版
　　[4]孔凡礼校《苏轼文集》,中华书局1986年版
　　[5]张志烈、马德富、周裕锴《苏轼全集校注》（诗集），河北人民出版社2011年版
　　[6]孔凡礼撰《三苏年谱》，北京古籍出版社2004年版
　　[7]张志烈、马德富、周裕锴《苏轼全集校注》（文集），河北人民出版社2011年版
　　[8]俞希鲁纂. 至顺镇江志[M].南京：江苏古籍出版社，1999.
　　[9] (宋)史弥坚修，(宋)卢宪纂.嘉定镇江志[M].镇江：江苏大学出版社，2014

  （作者为江苏科技大学编审）