勤政廉政是优秀历史文化的重要内容

                  —我读《清史稿》“王仁堪传”

 钱永波
 
清代后期的镇江知府王仁堪爱国爱民、奋发有为、公正廉明，是一位镇江人民久久怀念的优秀地方官员。事隔一个世纪，1992年编纂出版的《镇江市志》“人物传”中，就载有王仁堪的事迹。最近，江苏大学人文法律学院副院长、教授吴晓峰博士又写了专题论文。我查阅了《清史稿》中的“王仁堪传”和相关资料，我认为王仁堪最可贵之处有六：
一、公而无畏。清朝后期，政治腐败，王仁堪不愧是混浊中的清流（时朝廷中有“清流派”，王是其中之一）。就连为慈禧太后建颐和园这样的事，他都敢说 “不”，没有国家利益至上、不顾个人安危的高尚情操，怎么能够做得到？！
二、铁骨铮铮。王仁堪刚到镇江上任不久，就遇到“丹阳教案”这个棘手的事。早在明朝，天主教就已传入丹阳。清代早期“禁教”，随之消失。镇江成为通商口岸后得以再起，而且教堂建设规模较大。当发现教堂附近埋有几十具童尸，群情激愤，放火烧毁了教堂。当时，镇江有英、美等领事馆，逼迫朝廷惩办纵火民众，赔偿巨款，真如“泰山压顶”！但是，王仁堪与丹阳知县查文清（字沧珊，是当代著名武侠小说家金庸先生的祖父）实地查看后，却敢于保护一时愤怒火烧教堂的百姓，指责教堂不遵守传教的条约，致死这么多儿量死亡，是“祸由自取”。在这起教案中，查文清被“甄别参革”。金庸先生曾到丹阳寻访，并在《连城诀》的后记中说，他的家族和故乡以他祖父“伟大的人格”为荣。
三、为民谋福。“为官一任，造福一方”，王仁堪实实在在地做到了。他任镇江知府仅两年半左右，可是100年后的《镇江市志》、《镇江水利志》等地方志上都记有他的事迹。例如：“王仁堪修（中泠泉）池周石栏，于池壁亲书‘天下第一泉’，并拓地2.7公顷，开塘种植荷菱，又筑土堤抵挡江流冲击”；“王仁堪倡导民间开塘2300余个，开沟渠、建闸坝百余”；“镇江知府王仁堪设宝埝局，疏浚正河一道共19段，长5.76公里”；还有“浚运河丹徒至丹阳段”等。当时，官府并没有钱，他就拿出自己的俸禄，向亲友借钱，带动绅富捐款，实行以工代赈。还发放“牛赈”，保护耕牛。
四、创办学校。王仁堪热心办学，自己带头出钱，动员社会赞助，在镇江城北鼓楼岗开办南氵霝（泠）学舍，后来发展为镇江府中学堂，是今镇江中学的前身。他看到丘陵山区的儿童没有地方上学，还在宝埝开办书院性质的榛思文社。
五、鞠躬尽粹。王仁堪从小好学，而且从不气馁，直至考上一甲一名进士（即状元）。在朝庭任职，因为人公允秉直，敢于冒颜直谏，以至不讨喜而外放，任镇江知府。他一到镇江任上，有了一处能够发挥自己作用的平台，于是他的聪明才智就同火山一样喷发出来，竭尽全力，想实招，办实事，拼命干，以致积劳成疾，到苏州任知府不久就与世长逝了。再看看，他在镇江办水利、办教育，都不只是应一时之急的事，而是都能长久发挥作用的。
六、深得民心。镇江人历来朴实真诚，有情有义。当王仁堪从镇江去苏州赴任时，镇江人依依难舍，“遮道乞留”。当得知他突然去世后，镇江在“天下第一泉”建祠纪念，并上书请求清廷为他立传。最近我到宝堰还听说，由于他在宝堰修水利、办学，当他健在时，宝堰人就为他立过“生祠”。《清史稿》“王仁堪传”不到1000字，其中写镇江的有800多字，可见这段文字是以镇江的奏本为基础的。
镇江历史上，确有一些值得称道的好官，如季札、李德裕、范仲淹、辛弃疾、蔡洸，直到王仁堪和查文清等等。正如鲁迅所评：自古以来，这些“埋头苦干的人”，“拼命硬干的人”，“为民请命的人”，“舍身求法的人”，就是“中国的脊梁”。现在，已经有一些“廉吏”的书，但是只讲 “廉政”是远远不够的，至少要加上勤政。勤政廉政是优秀历史文化的重要内容之一。