文献记述的刘裕神话故事
钱     永    波
　   刘裕（363—422），即宋武帝，南朝宋的建立者。范文澜在《中国通史（第二卷）》中，对刘裕京口举义，为消灭割据势力而进行的统一战争，继而率军北伐，建立起比较有力的宋朝，取代纪纲不立、豪强横行的东晋，“对汉族历史是一大贡献”。
　   刘裕字德舆，小名寄奴，祖籍彭城县绥舆里（今徐州），晋氏东迁时，从其曾祖刘混起，就移居晋陵郡丹徒县之京口里（今镇江）。刘裕出生时，他家在京口已有半个世纪左右。刘裕从小在京口长大，直到在京口举义（404），他在这里40多年（包括在北府军的岁月）。
　   刘裕的神话故事，主要见于唐李延寿撰《南史》、北宋乐史撰《太平寰宇记》、南宋王象之撰《舆地纪胜》等史志中的记述。
　   一、《南史•宋本纪（上）》：
　   ［译文］刘裕生于晋哀帝兴宁元年即癸亥年三月壬寅日（363年4月16日）之夜，当时神异的光照得满屋通明，当夜甘露降于墓树。长大后，姿容雄伟，才能出众，很有肚量。身高七尺六寸，风骨奇伟。做事不拘小节，侍奉继母以孝顺闻名。
　   刘裕曾游览京口竹林寺（后更名鹤林寺），独自睡在讲堂前，身上有五色龙纹，众位僧人看见这种景象，都很吃惊并把这事告诉他，他暗自高兴说：“上人不要胡说。”父亲的墓在丹徒的候山（即雩山），那块地方正是秦史中所说的在曲阿、丹徒之间有天子气的地方。当时有个叫孔恭的人，很善于占墓，刘裕曾经和他一起经过父亲墓地，故意装成不知墓主，问道：“这座墓怎么样？”孔恭回答说：“这是一块不同寻常的地方。”刘裕因此更加自负。他行止时能见到两条小龙附着在他的两侧，在山间沼泽砍柴捕鱼时，同伴有时也能看见。等到刘裕地位显赫后，龙的形状就更大。
　   刘裕一向贫穷，当时的人没有谁能和他交好，只有琅邪王谧深深地敬仰他。刘裕曾经欠刁逵社钱三万，很长时间没有还，结果被刁逵抓住，王谧偷偷地用自己的钱代为偿还，因此刘裕才得以释放。后来刘裕在新洲砍荻，看见大蛇长达数丈，就射击他，蛇受了伤。第二天，他又到新洲，听到有杆臼撞击的声音，就去观察，看见数位童子都穿着青色衣服，在丛生的荆棘中捣药。刘裕问他们这样做的原因，他们回答说：“我们的王被刘寄奴射伤，我们配制药散来给他敷涂。”刘裕问道：“你们的王神为什么不杀掉刘寄奴呢？”他们回答说：“刘寄奴是王不会死，不能杀他。”刘裕大声呵斥他们，他们都散去，他就收起药物返回。刘裕曾经过并客居下邳的旅社，碰见一个沙门对他说：“江南将要大乱，使他安定的人，大概就在您了吧？”刘裕早先手臂受创伤，过了好几年也不痊愈，沙门有一种黄药，就留给了他，不一会沙门忽然消失。刘裕用黄药敷涂创口，经过一次敷涂就痊愈了。他把其余的黄药和以前得到的药散当作宝贝，每当遇到刀枪之伤，就用这些药教一涂，都能见效。
　   二、北宋《太平寰宇记••江南东道•润州》（北宋地理总志）：
　   黄鹤山在县西南三里。（南朝）宋高祖丹徒人，潜龙时常游竹林寺，每息于此山，常有黄鹤（神鸟）飞舞，因名黄鹤山，后改竹林寺为鹤林寺。
　   三、南宋《舆地纪胜••两浙西路•镇江府•景物》：
　   在“黄鹤山”条目下，有与《太平寰宇记》相同的记述。
　   查阅《宋嘉定镇江志》、《清乾隆镇江府志》、《清光绪丹徒县志》的“黄鹤山”条目，也都有《太平寰宇记》记述的内容或对山名何时更名提出质疑。
                                                                                                                                            （2014年5月22日节录）