清代镇江最著名的书香门第                     

                     徐  苏
 
一、清代镇江的科举之家
    科举是中国古代通过考试选拔官吏的一种手段。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。 科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试结束，总共经历了1300年的历史。
    到清代时，科举考试制度经过多年的补充，已经成为一个非常严密的考试体系，其操作手段也更为严格。归纳之可分为两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试分童试、岁试、科试三种。童试成功者就可以称作“秀才”了。秀才每一年需要考一次，叫“岁试”，目的是从秀才里面选优。每三年秀才还要参加一次大的考试，叫“科试”。目的是为了取得举人考试的资格。科举的正式考试也分乡试、会试、殿试三种。乡试每三年举行一次，考中了就是举人，举人就有资格做官了，一般多作为候补的官员人选。接下来是科举的重头戏会试，一般在乡试后的第二年举行，考中了可称贡士，每次考中的贡士大约300名左右。会试考完以后，要进行殿试，由皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是进士，可以直接做官了。
    如此看来，一个读书人要通过科举，考中举人具备做官的资格也是很不容易的，更不要说考中进士，直接进入仕途的行列了。清代一共举行过科考112次，录取文科进士26800余人，镇江历年考中的进士有284人，不含京口旗营考中的19人。从总人数上看，镇江的位置在江南处于中流的状况，但像张氏家族有“一门进士”世家盛景的还确实少见。清初张九徵的六个儿子中，次子张玉书是顺治朝进士，长子张玉裁、四子张仕可、五子张恕可都考中康熙朝进士。张玉书的长子张逸少也是康熙朝进士。说明康熙朝时，张氏一家已成为镇江名副其实的地方科第世家。
    张九徵，字公选，明清望族京口张氏的后代，世居镇江城南。顺治二年（1645年）张九徵参加清江南开科乡试，夺得举人第一名，是为解元。两年后的顺治四年（1647年），他赴京参加会试，考中进士。历任行人司行人、吏部文选司郎中、验封司郎中。顺治十二年（1655年）担任会试同考官。顺治十六年（1659年）回镇服丧的张九徵突遇己亥事变，他登城协助清军防御郑成功军队对镇江的进攻，事后深受朝廷的赏识，在康熙初年即被召还吏部任职，后官至河南提学佥事，视察河南学政，考绩显著，有“天下第一抚臣”之称。贯通经史，尤精于《春秋》。著有《艾衲亭稿》《闽游草》《文陆堂文稿》。
    张玉裁，字礼存，号退密。9岁通《五经》。康熙五年(1666年）参加乡试考中举人。康熙六年（1667年）参加会试考试，因试卷内容直刺礼部督抚的弊端，被阅卷考官叹曰：“此长沙（贾谊）痛哭书也。”后以进士一甲第二人（榜眼）的身份授翰林院编修。康熙九年（1670年）又担任会试同考官。为人谦和，文采出众，诗也写得好。后因身体有病归隐丹徒。著有《礼存文集》。
    张玉书，字素存，号润浦。由于家庭的熏陶，张玉书自幼就刻苦读书，长大后，精春秋，通史学，能诗文，善书法，成为一个通才。他的科举道路也一帆风顺，顺治十四年考中举人顺治十八年（1661年）考中进士。担任过翰林院编修、内阁学士、礼部侍郎、翰林院掌院学士、刑部尚书、文华殿大学士、户部尚书等职，成为社会公认的“太平宰相”。著有《三征纪略》《张文贞公集》《外集》。
    张玉书常常能以自己独到的见解在满朝文武中“清”“能”吏誉，又以渊博的学识洞悉今古、开拓言路，其奏文中提出的诸多改革之道先后被康熙皇帝重视和采纳。他是治水的能臣。康熙二十七年（1688年），他奉命勘察高邮、海口等地的河道，提出了增减各处水坝的建议，对于河道的水位调节和防洪排涝发挥了很好的作用。康熙三十年（1691年），他又奉命视察河工，回京城后把考察的情况绘图进献，提出了与河道总督靳辅不同的主张和自己的治河方案，受到了康熙皇帝的重视。四十三年（1704年），他又随康熙皇帝到清河口视察水利，上呈了“淮水敌黄，黄水入海”的建议，主张引汶水入运河，这一建议被康熙皇帝采纳后，在治河上发挥了积极作用。
    张玉书又是平叛的高参。他多次随康熙皇帝征讨，参与帷幄之议，康熙皇帝三次出塞亲征噶尔丹，均指派张玉书随驾，成为随征的唯一汉臣。在三次征讨中，张玉书充当了高参的角色，帮助出主意，想办法，协助康熙皇帝用以逸待劳、诱敌深入的战术，以较小的代价换取了平息叛乱的重大胜利，为国家的统一和兴盛作出了贡献。
    张玉书的学术渊博，与人和睦，是汉臣中极少数受到康熙皇帝器重和赏识的高官之一，常被康熙皇帝指派来负责一些重要典籍的编纂。据有关史料记载，他负责编纂的重要典籍有《三朝国史》《大清会典》《大清一统志》《平定三逆方略》《平定朔漠方略》《政治典训》《治河方略》等，《明史》也一度由他担任总裁，是清代推广教化的重臣。在张玉书所编书中对影响最大的要算类书《佩文韵府》和字书《康熙字典》的编辑。
    张仕可，字惕存。太学生。康熙十一年（1672年）考中顺天乡试举人的第二名。康熙十五年（1676年）又考中进士。历任行人司行人、礼部主事员外郎、刑部郎中、河南提学佥事、署理湖南布政使等职。著有《文稿》。
    张恕可，字韦存，号裕斋。附监生。康熙十七年（1678年）考中举人，康熙二十七年（1688年）考中进士。历任内功中书、户部主事员外郎、郎中、浙江杭州知府。著有《硁庵诗稿》。
    张逸少，字天门，号青山。张玉书的长子，康熙二十六年（1687年）考中举人，康熙三十三年（1694年）考中进士，入选翰林院庶吉士。不久改授山西壶关县知县、甘肃秦州知州。张玉书去世后，康熙感念其泽，提拔张逸少担任侍读学士，提督顺天学政。康熙四十七年（1708年）担任《广群芳谱》的编校官，康熙四十九年（1710年）担任《渊鉴类函》的校录官。又曾奉敕担任过《康熙字典》的修纂工作。著有《学士文稿》《青山诗集》。
二、清代镇江的翰林之家
    翰林是皇帝身边的文学侍从官。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。北宋时，翰林学士开始设专职。到了明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并为皇帝提供咨询服务，实权已相当于丞相。清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行的起居注，为皇帝讲经史，以及草拟有关典礼的文件等。翰林院的最高长官是掌院学士，均有大臣充任，下面的属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林。
    在科举年代，一个读书人要想成为翰林是很不容易的，那是一件光宗耀祖的事。因为在翰林的位置上，进见皇帝的机会要比其他同级别的官员多得多。在清代镇江，有一个叫丁氏的望族，族中的读书人很多，堪称是世族读书的典范，族中许多人都通过科举而走上了仕途。其中最令人羡慕的，并不是族人中举、中进士的人数量之多多，而是族人中出了一个有名的“翰林之家”，两代人中一连出了四位翰林。分别是丁立钧和他的父亲丁绍周、胞兄丁立瀛、堂兄丁立干，这实在是一件值得称奇的事。
    丁立钧的父亲丁绍周（1821—1873），字濂甫，号亦溪，江苏镇江丹徒人，是京江丁氏的26世，道光三十年（1850）进士，翰林院编修，历任詹事府中允、国史馆协修、实录馆纂修、功臣馆纂修、湖广道监察御史、京畿道监察御史、内阁侍读学士、太仆寺少卿、光禄寺正卿、浙江学政等职。
    丁绍周是一位勤于政务、忠于职守的好官员，他出任浙江学政时已年过半百且体弱多病，却仍然带病坚持工作。后因操劳过度，于同治十二年（1873）卒于浙江督学官署任。丁绍周的文才也很出众，是晚清的著名诗人、书画家，他的山水画笔墨淹润，深得好评，故《清画家诗史》中专门收录了他的传记。他的诗文和联语正统而工整，不尚奢华，著有《蜀游草诗集》《浮玉山房试帖》等。
    丁立钧的胞兄丁立瀛（1844-1907），字丽生，号伯山，他是丁绍周的长子，同治十年（1871）进士，授翰林院编修，历任礼部掌印、顺天府丞等职，光绪二十二年（1896）奉旨赴镇江开设商务局，后因参与“戊戌变法”于光绪二十五年（1899）被开缺回籍，光绪二十八年出任江苏全省高等学堂（原江阴南菁书院）总教习，后病逝于东台。
    丁立钧的堂兄丁立干（1837-1894），字桐生，号质夫，是丁立钧三伯父丁绍德的长子，同治七年（1868）进士，授翰林院编修，光绪八年（1882）担任云南学政，上任后力除考试中的积弊。当地有书商为牟利，刊刻了一批行文通套本，贻害很大，他知道后，毁其版、选出明清大儒的文章，自捐俸钱刊刻作为读本。十一年（1885）担任司业、十八年（1892）担任武会试副总裁、二十年（1894）担任詹事府詹事（正三品）。
三、清代镇江的诗歌之家
    在清代的镇江，有一个出名的诗歌之家，这就是鲍氏家族。鲍氏家族的领头人是鲍皋，号称 “京口三诗人”之一，他写了许多描写镇江自然山水的名篇佳作，堪称描写镇江山水的诗歌“专业户”。
鲍皋，字步江，号海门。国子监生。乾隆元年（1736年），他被推荐参加朝廷的应试，举博学鸿词，因病而辞。他一生喜欢浪迹山水，到过不少名寺。中年时游过苏州、杭州等地，来往淮扬之间的时间更多。在经过的名山大川之上，留下过许多诗文。他的绘画也颇有天赋，只不过诗赋的名气太大，画名被淹没了。著有《海门集》《京口文献录》《笔耕录》《十美诗》 等。
鲍皋的诗初期不乏豪迈之音，笔意超逸。在他的《北固秋望》诗中，可以看到他的诗风格调。诗云：“风高海远雁啼声，天末楼台上晚晴。山合金焦三割据，江分吴楚两纵横。孤城立马寒云阔，绝浦收帆落日平。欲作江南秋望赋，少年谁是庾兰成。”既有写景的细致刻画，又有观景的感慨笔触，更有情景的交融。诗中的修辞清美，意境宽广，无愧为他写景诗中的代表作。
他的诗后期比较平淡，以端庄流丽而见长。以《虹桥泛舟》为例，“晴波绕郭引兰舟，一带园林小逗留。 夹岸柳榆藏水榭，谁家莺燕占花楼。 帘前玉镜歌新艳，桥畔琼箫唤旧愁。欲买春风竹西路，钗光鬓影不胜收。”诗人毫不费力地描绘了园林中景物，碧波荡漾中的小舟，两岸摇动着的榆柳，围着花楼旋飞的莺燕，桥畔传来缠绵的箫音，以及来来往往漫步中的佳人，写得清新流畅，随意而发，充满了乐趣，充满了生机，多么亲切可爱，又那么令人向往。
    鲍皋还喜欢写纪事长诗。这类诗不仅有文学方面的价值，也有历史方面的意义，因为诗中反映的情况，为后人考证地方上的一些事物变迁提供了参考依据。他曾写了一首长诗纪实，叙述了丹徒圌山箭洞的事情。过去在箭洞的民间传闻中，地方上一直有两种说法比较普遍，一种说法是鬼神所凿；一种说法是山神箭穿。鲍皋认为两种说法是当地人信鬼神的缘故，于是就把箭洞的名字改了，改称“飞云梁”，并写了长诗来说明他改名的理由。他还写过《观碑图为祝荔亭作》的长诗，记载了陈鹏年打捞瘗鹤铭的过程，以及陈鹏年后来请祝荔亭帮助考证瘗鹤铭残石的事情。
两淮都运尹会一评说：“皋诗出入骚选，胎息六朝，而折衷于盛唐诸大家”。诗人王豫和张学仁在《京江耆旧集》中对他的评价是：“诗胎息汉魏，出入六朝，力追初盛（唐）风格，而无明贤摹拟之习，当推一代作手。”
 鲍皋的夫人陈蕊珠也是一个女诗人，她8岁时就能随父亲开始读书，通经史、《文选》，能写一手好的诗文。在王豫等人编的《京江耆旧集》中选录过她的《新秋》等诗。空余时，她曾帮助鲍皋捡校诗稿，后来流传的《海门初传》由她编校居多。
陈蕊珠对北固山很有感情，她很喜欢山上的那种文人留下的豪放气息。有一次，她来石帆楼晚眺后，一种走出庭院，观赏自然的欢快自然而生，在她的诗中也流露出来了那种欢快的心情。诗人站在高高的楼上，观察地细微入神，由近景，推远景，反复品味，笔下传情，一首美妙的《登木末楼远眺》的诗歌娓娓道来：“柳青桥畔柳烟轻，人士嬉春照水行。几树斜阳摇绝壁，半天归鸟落孤城。南山势接江涛阔，北固雄临海气平。六代销沉俱似梦，白云深锁古今情。”诗中营构了一幅赏心悦目的晚霞景色！柳应时而青，人应时而游，太阳应时而落，倦鸟应时而还，天地万物，各得其所，诗中不乏女性特有的细腻情态和笔触。
鲍皋的儿子鲍之钟和三个女儿鲍之芬、鲍之蕙、鲍之兰都以写诗出名，“一门风雅，为时所称”。鲍之钟，清代诗人。字论山，一字礼凫，号雅堂，江苏丹徒人。他少负俊才，文采秀逸，以一首《初月赋》而闻名于乡里，被当时的学官刘墉赏识，引起了外界的注意。乾隆皇帝南巡时，他被推荐献上诗赋，召试第一，授内阁中书。乾隆三十四年（1769年）考中进士，以后多次外放考官。乾隆四十八年（1783年）他到贵州担任了乡试副主考，五十一年（1786年）又担任了广东乡试的副主考，五十二年（1787年）担任了会试的同考官。
   鲍之钟居官以风骨闻。在四库全书馆散官后，他升到了户部郎中。但由于受到了权臣和坤的压制，就一直止步不前，官职再也没有动过。晚年，他喜欢流连诗酒，以结交文友为乐。在京城时，他与洪亮吉、吴锡麒、赵怀玉唱酬最密，法式善称为“诗龛四友。”著有《论山诗钞》等。
    鲍之钟和他的妹妹们关系密切，常喜欢在一起切磋诗文。有一次，鲍之钟与妹妹鲍之兰中秋赏月时，年仅14岁的妹妹竟然能脱口吟出“若非今夜月，虚度一年秋”之佳句，作为长兄的鲍之钟自然是非常欣赏，奖掖有加。以后鲍之钟休假返乡都会和妹妹们一起聚宴，每宴必有酬唱，在他们兄妹的诗集中都可以看到所吟的诗歌。不仅如此，鲍之钟还亲自为其母亲及三个妹妹编定了诗集《课选楼合稿》。
   鲍之兰是鲍皋的长女。她少承家风，诗有宗法。其诗以写景见长，逼真细致，颇多佳作。如《杜鹃楼怀古》和《读书台怀古》等，都受到过王文治等名家的好评。著有《起云阁吟稿》。
   鲍之芬是鲍皋的次女。天资聪慧，精通诗赋，勤于著述。曾赋《帘钩》四律，广为传诵。著有《药缤吟稿》《海天萍寄吟稿》《三秀斋诗抄》。王文治读过她的诗作《三秀斋诗抄》后，称赞她的诗“卓然成家”，“近日士大夫以诗名家者，亦罕能臻此。”
   鲍之蕙是鲍皋的小女。诗有才气，吟诗甚多。《京江耆旧集》中收录了她的12首诗。著有《清娱阁吟稿》。她的诗特别受到名家的器重，才子袁枚都传诵她的诗句。王文治称赞她的诗：“律细于之钟（鲍之钟），骨重神轻，情深意炼。”诗人法式善也夸她的七言古诗写得好，“尤合唐音，当与织云楼比美”。（廖云锦，女，清代华亭人，袁枚的女弟子，善诗。著有《织云楼诗稿》。）