王礼刚

      镇江郡县古之祠祀先贤，金山、北固山、鹤林、府学、县学等诸处先贤祠，邑志皆有记载。古之往哲先贤御灾捍患，以死勤事，后世郡县岁时荐飨。祠祀的先贤基本上都是古城郡守县令， 他们忘我生死，谨业为民，任劳任怨。可见先贤们功绩古城铭记在心，缅怀崇尚而建之。

      一、古城先贤祠祀文化

      1. 邑志记栽古城先贤祠

      查阅镇江古城诸志，自春秋至清祠祀的先贤祠有：闵子祠、焦公祠、卞忠贞公祠、溃溪周先生祠、苏丞相颂祠、林文节公希祠、宗忠简公祠、二程夫子祠、范文正公祠、韩魏文三公祠、尹和  靖先生祠、米公祠、郭唐二公祠、杨文襄公祠、沈王二公祠、张文贞公祠、忠义孝弟祠、昭忠祠、  节孝祠（一名“贞节祠")、节烈祠、忠烈祠、吉勇烈公祠、海昭节公祠、旗营节烈祠、青州兵祠、节孝分祠明灵昭惠祠（二，旧志俗呼皮场庙，一在草巷南，一在京口闸）、留韵祠、焦山忠节祠、王  公祠、陈修撰祠、吕仙祠等等。

      坐落北固山的先贤祠比较集中，建有：李卫公祠、三贤祠、二贤祠、明三贤祠、宇文绍节祠、 钱文惠公祠、赵彦逾祠、康王祠、文昌祠、朱文公祠、陈公祠、林公祠、王公祠、杨公祠、刘公祠、徐公祠、载公祠、杨勇恋公、彭刚直公、魁果肃公祠、石大将军祠、冯督办子材生祠、青州驻防忠  烈祠、陆忠烈公祠等等。

      古城还有拟建因种种原因而未建的先贤祠有：张文贞公（锡庚）祠、张观察祠、唐公祠、陈公祠王公祠、宋国子祠。坐落古城众多的先贤祠形成了先贤祠祀文化，成为古城历史文化研究的一个亮乱

      2. 先贤功绩留古城

      濂溪周先生祠，即祭祀周敦颐祠，在鹤林寺西。丹徒知县庞时雍敬仰周敦颐，在鹤林寺增修石莲池和光风弄月亭。周敦颐著有《太极图说》《通书》《爱莲说》等著作。特别是名传后世的《爱莲说》脸炙人兀他的“太极尤极”“至诚主静”的理学思想影响后世。春秋致祭祝文曰：“维  公有宋真儒，理学倡始。道探千秋，书传万世。孔孟上承，程朱后继。寄迹于兹，读书斯地。亘古  高风，迄今弗替。”

      二程夫子祠，即祭祀程颗、程颐之祠，旧在县学西。明末毁，康熙十九年，裔孙程炯请建于白马坊城河北岸，郡守王燕率属助工落成。乾隆四十四年，裔孙程钧及学源、学海重建。程颗、程颐为弟兄二人，世称二程，北宋时期的理学家、教育家，理学奠基人。他们的著作明代后期被合编为《二程全书》，中华书局校点本《二程集》。春秋祭祀祝文曰：“维夫子昆仲，功同孔盂，学启张朱。表章六经，牖迪多士。儒林咸仰，祀典兼崇。“程颗、程颐理学思想与朱熹理学思想被后  世称为”程朱理学”。

      范文正公祠，即范仲淹祠，在县学内卫＄经阁下。范仲淹知润州，亲学校，请赐闲田，具经吏传疏诸子书，聘处士李瑕以教士子，政尚宽厚，累官参知政事。范仲淹鞠躬尽瘁，方便乡民，于古城关河上建筑了清风桥。梅尧臣《范公桥》诗曰：“谓公天下才，非专一方惠。及此作舆梁，力  行无巨细。“范文正公祠春秋致祭祝文曰：“维公敦尚风节，忠孝懋修。身任天下，后乐先忧。人  物第一，褒于青史。肆习诗书，誉延兹土。芳蹋犹存，景仰如睹。”

      尹和靖先生祠，即尹婷祠，在鹤林寺濂溪祠侧。（《宋史·道学传》：先生世为洛人，丹徒有 专祠，并祀乡贤祠。旧志云：尹婷，开封人。建炎中，奉诏赴绍兴，经镇江辛丰镇，夫人郭氏亡，遂葬焉。及先生殁后，子孙仍家于丹徒。春秋致祭祝文曰：“维公学承孔孟，敬以持躬。说书崇政，  裨益宸聪。力非和议，忠节谁同。辞荣解组，千古高风。注经释传，万世咸宗。“尹和靖先生祠毁  于咸丰年间，光绪二年，裔孙重建鹤林寺。

      米公祠，即米苛祠，在鹤林寺前。明米万锺书《米公祠碑》。两宋之际的《避暑录话》：“米元章爱鹤林寺松石沉秀，誓来生为寺伽蓝，永护名胜。公殁后，鹤林伽蓝无故塌下。里人知公欲还宿愿于此，乃祠于寺之左隅。“清代道光中，李观察彦章更立祠于寺前，对山之麓。米苦居住镇江四十春秋，酷爱镇江山水。米公祠春秋致祭祝文曰：“维神少负英资，輩声庙廊。爱润之甚， 卜筑隐藏。庐墓兹土，后裔永昌。墨迹书画，久而弥芳。神藉护持，幸赖安康。丰韵千秋，流播无 疆。”

      张文贞公祠，即张玉书祠，在鹤林寺侧。清乾隆中，赐额曰“风度端凝”。春秋致祭祝文曰：  “维公阴阳化洽，恩遐布于埏；亭毒功成，泽近流于桑梓。赠阶加祭，国典攸隆。巷哭路哀，人心   不浪。乡之招绅人士，爰择松揪之善地，迎奉冠剑之专祠。兹值仲春秋之时，特行次丁之祭。盖古有德于乡者则祀之，公其无愧者矣。呜呼！生为硕辅，后为明神。凄沧烈筒，懊英爽之如在流风，馀韵仰灵光之独存。“张玉书家族在清代出7了位进士。虽然他的祖父张风翼及张家还有子孙不是进士，却都在朝廷为官，科甲在镇江古城首屈一指。

      张玉书第六世孙（来孙） 张锡庚，登道光丙申( 1836) 榜，以二甲第一名改庶吉士，授编修， 历京畿道御史、顺天府丞、太仆正卿，擢都察院左副都御史，督学浙江，授刑部左侍郎。粤寇陷杭州，锡庚殉难浙江督学署中，“奉旨本籍与死难地方俱建专祠，谥＇文贞'。“张玉书和来孙张   锡庚皆谥“文贞”。

      李卫公德裕祠，《嘉定镇江志》云：在甘露寺。甘露寺由李德裕所建。宋代元佑年间，郡守林 希把甘露卫公祠新之。淳熙年间建阁，收藏李卫公《文集》五卷、《会昌一品集》二十卷、《文武两朝献替记》二卷，以授细徒，俾与佛书同藏。

      乾隆癸巳(1773 ) , 卫公祠不存，观察袁鉴在甘露寺伽蓝殿址建三贤祠，祀唐李德裕，宋苏轼、米苛，额曰：”称此江山”。道光乙未( 1835) 李彦章修。咸豐初毁，光绪庚寅(1890 )冬，黄祖络观察等重改建三贤祠于西华门。袁观察，即是乾隆四十七年(1782) , 在古运河缸厂对岸添置渡船，人们称渡为“袁公义渡”的袁鉴。

      袁鉴在北固山建三贤祠，把出生相差两百余年的李德裕、苏轼、米苦同祀一祠，可能他们都是政治家、文学家，都在镇江留下了不朽的诗篇，袁鉴之敬仰吧。

      北固山二贤祠，与三贤祠非常相同。二贤祠，在甘露寺天王殿东北，祀宋知润州临川王安礼，明镇江知府临川吴捣谦知府，王谯有《记》。王，字谯明逸，金坛人，嘉靖丁未(1547)进士。

      《嘉定镇江志》卷十五记载：“王安礼，熙宁八年( 1075) , 因吕惠卿言出守润。“明万历年间， 吴挹谦在镇汀知府任上作士爱民 ，筑城修学。北固山的一贤祠，把相隔500 年，同是临川人的镇江知州郡守王安礼、吴捣谦建祠祭祀，可见他们的形象留在了古城，在镇江古城的地位。缅怀 先贤，古城为此在北固山修建了”二贤祠”。

      北固山还有一座三贤祠，是祠祀丹徒县令庞时雍、赵昌期、杨金通的三贤祠。庞时雍，字景和，汶上人，万历二十年(15   92) 进士，知丹徒县，历户、兵二部主事。庞时雍知丹，性徒严介，果于有为，治邑事如家事；四郊立义冢，修学校，搜访古迹，有得辄立碑表之；设馆，聘名儒纂修郡  志。赵昌期，慈溪人，万历庚戌( 1601) 进士，由婺源县令转丹徒县 ，捐俸建海岳。杨金通，字黄理，万历巳未(1 619)进士，知丹徒县，有风力，其以理却戚豌，不许轻用皇封及不附副使，迁民间葬地，尤为当时所重。

      陆忠烈公祠，即陆秀夫祠，在北固山岗东南，朱铺书额：“青云得路”。明洪武初，诏旌“忠 义”，建祠于金山，后移建唐颓山。万历间，追谥“忠烈”。二十八年，知府许国诚移建鹤林寺。康熙四十四年，赐“忠节不磨”额。清咸丰八年，巡抚赵德辙奏请从祀文庙，位文天祥之次。春秋致  祭祝文曰：“维公为宋名相，遭时播迁……精忠大义，照耀光前。桑梓之邦，垂范俨然。“咸丰年  间毁，同治癸酉(1873)   ,  裔孙长庆、长庚、长生、长恩，重建于北固山南青云门大街。

      朱文公祠，即朱熹祠，在北固山后峰腰，即文昌祠址建有朱文公祠。文昌祠即雷音堂故址。

      《光绪丹徒县志》卷五”庙祠”记载：“朱文公祠，旧在儒里乡。雍正三年，裔孙朱怀庆、敏亿等呈请遵例建祠致祭，遂别建于甘露寺前。春秋致祭祝文曰：＇维公渊源圣学，承孔孟以继儒，宗世炙高风，启后贤而崇正道。注书释传，风化仰观；集解诸经，千秋不朽。朱衣正笏，俾大宋廊庙森  严；佩玉鸣珂，益宸听溥恩宇甸。气蒸山岳，教垂万世以仰瞻；道范芳流，配享胶库于哲位。'"朱 文公祠于咸丰年间被太平军焚毁。同治初，裔孙朱开基、朱绍基于甘露寺前旧址重建。

      镇江先贤事迹垒如山岳，寸纸难以表述，故录部分先贤功绩于邑人了解。二、传承先贤祠祀文化之建议每一位先贤古城都记载了他们的故事，都是一本书，都是慎终追远敬畏精神之楷模，为使他们的功绩传承，笔者由此建议：

      1. 北固山“江山生色”辟为先贤展室

      彭刚直公祠，《北固山志》卷二记载：在勇恋祠右前画材阁址，陈任肠题隶书横额：“江山生色”。后进享堂，廊三面。耳门左曰“崇”德，右曰“报功” ，庚寅(1890)秋筹建，书有黄观察祖络长联两联。

      北固山现留存彭杨二公祠记、载公祠记碑刻，以及朱文公祠大门墙面和陶公祠门额、北固山前峰忠烈祠碑记。冯子材“红梅阁”祠额，现在保存在焦山碑林。

      2024 年4 月，江西省南昌市进贤县县委宣传部率领相关部门人员来镇江寻访进贤县乡贤一镇江知府吴捣谦。笔者接待了他们一行人员，北固山上没有寻找到二贤祠踪迹，在前峰忠烈亭前回顾了万历年间吴捣谦建筑十三门时的历史状况。

      现在“江山生色”大殿只悬挂了一些名人字画，大殿和院落空置。建议将祠祀在北固山的先贤功绩，在“江山生色”大殿展出。院落复建他们的祠祀碑刻以让后人瞻仰。

      展出先贤事迹，一是让本地邑民了解传承，就如进贤县来寻乡贤的其他县市人员，来镇江有地方可寻。其二也是扩大镇江知名度，让世人进一步了解镇江，弘扬镇江之渠道。

      由此，特别建议复建北固山朱熹“朱文公祠”。据了解，镇江朱熹文化研究会已经做好了准备，提供复建“朱文公祠“资金以及复建后布展资料。朱熹是宋代理学家房教育家，孔庙先哲之一。近900 年来，一直 享有 世人崇 仰和爱 戴 ，是镇 江文化 传承的一张卓越的名片。

      2. 鹤林寺杜鹃楼辟为先贤展室

      鹤林寺曾经是濂溪周先生祠、尹和靖先生祠、米公祠、张文贞公祠、陆忠烈公祠等等历史上著名先贤祭祠，一直享受后世对他们的敬爱。

      古城这些著名先贤以及建在镇江五州山的苏丞相颂祠、紫府观的林文节公希祠、府学的      忠义孝弟（祀宋陆秀夫、元徐钰，明史记言、张德、陈观阳，清李踞、陈梓、法治朝。）祠、县学的范  文正公（仲淹）祠、宗忠简公（泽）祠、县学西的二程（程颗、程颐）夫子祠、金山的韩、魏、文三公（韩世忠、魏胜、文天祥）祠、焦山的焦（先）公祠、银山巷的闵子（琅哪公）祠、城西岳祠坊金盏桥 口的卞忠贞公（壶）祠、京口驿西的郭唐二公（郭任、唐侃）祠、观音桥巷的杨文襄公（一清）祠、北门厉坛的沈王二公（沈宗玉，王世良）等等先贤祠，都是古城先贤文化杰出代表，祠祀他们，   是对先贤的敬仰和精神传承。

      鹤林寺已经修复几年，一直还没有使用，镇江周敦颐后裔积极努力拟在鹤林寺复建周敦  颐祠。杜鹃楼空置，将先贤事迹在杜鹃楼布展，加以碑刻展示，亦是古城镇江宣传佳境场所。历史上文化大家史迹弘扬，必定会为镇江、南山风景区文化增色。

      3. 编写好讲好先贤故事

      先贤祠祀文化，记载了先贤许多可歌可泣的功绩史迹。宋宇文绍节祠，清冯子材红梅阁皆为镇江百姓为他们建造的生祠。清末镇江商会商团团长朱中孚，虽未建祠，却为他立了生德碑 于镇屏山商团驻地。讲好镇江故事，讲好镇江先贤故事，编印先贤资料，以及一本本袖珍口袋 书，与镇江市政协建设的文史（乡贤文化）馆将是最好的文化拾遗和补充。

      古城镇江贤达之众，故事之多，历史文化之丰富，记载了许多可歌可泣的人文史迹，见证了镇江古城城建之历史，实为镇江文化之瑰宝。

（作者为原镇江港务联运有限责任公司政工师）