喻世华

      摘要：王介是与润州有关的北宋历史人物，但其卒年与安葬地却有不同的说法，从苏轼 挽词、哀词可以还原历史真相。苏轼文献不但具有文学价值，还具有文献价值。

      关键词：王介；卒年；安葬地；苏轼挽词、哀词；文学价值；文献价值中图分类号：I206.2 文献标示码：A

      一、问题的提出

      王介是与润州有关的北宋历史人物，宋代《嘉定镇江志》载:“祠部员外郎、秘阁校理赠少师王介墓在蒜山东。”[1] 卷十一《镇江人物辞典》载:“王介，北宋官吏。字中甫。衢州常山( 浙江常山县) 人，家居京口( 镇江)。嘉祐六年(1061 年) 中直言极谏科进士，任秘书丞，后知静海县， 又任秘阁校理。与王安石交游颇恳挚。熙宁初，安石被召，他寄诗谕。”[2]

      循此线索，查百度“王介”词条，其介绍更为详细一些：

      王介（1015-1087 年），字中甫、中父，北宋衢州常山（今浙江省常山县东案乡金源）人。

      祖父王伟，太宗咸平二年（999 年）进士，官大理评事。父亲王言，真宗天禧二年（1018 年） 进士，官少卿，赠金紫光禄大夫。

      学识渊博，善文辞，性负气，喜直言，专交贤豪名士。

      初以太学生任福昌主簿。仁宗庆历六年（1046 年）登进士第。仁宗嘉祐六年（1061 年）应试直言极谏科，名列贤良第一。历任秘书丞、静海知县、秘阁校理，迁开封试官主判（与刘攽同为开封试官主判），知湖州。北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗时期著名诗人。学识渊博，善于文辞，生性负气，喜直言、善讥谑，专交贤豪名士。

      初与王安石为挚友，交往密切。神宗熙宁二年（1069 年）王安石被召授参知政事，因前王安石数召不起，遂作“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒”之诗讽刺王安石。成语“草庐三顾”典故即来自此。

      熙宁三年（1070 年）王安石拜相，实行新法，深受神宗称赞。因不满新法，上疏谏神宗“愿陛下师心勿师人”。王安石获悉后对其更加戒备。因此一度被罢官，闲居判鼓院，后出知湖州。上任时王安石特地为其送行，并吟诗道：“东吴太守美如何，柳恽诗才未足多。遥想郡人迎下马，白苹洲渚正沧波。”当即和诗10 首，盛气朗诵，其中一首是：“吴兴太守美如何，太守从来恶祝鮀。生若不为上柱国，死时犹合作阎罗。”王安石听后笑道：“阎罗见缺，请速赴任。”

      晚年无心仕途，嗜书成癖，不问政事。生有四子：王沇之、王沔之、王汉之、王涣之；其弟王悆及侄子王沩之，皆登进士第。时有“一门九进士，历朝笏满床”之誉。

北宋哲宗元祐二年（1087 年）病故，终年72 岁，墓葬于常山县芙蓉乡下庵。后人将其早年结庐读书之绣溪山，改名贤良峰。著有《王中甫诗集》传世。[3]

      “常山县宋代人物专题”关于“王介”的介绍则为：

      王介（1015-1087 年），字中甫，常山人。善文辞，性刚直，喜交贤豪名士。初以太学生任河南福昌主簿。北宋庆历六年（1046 年）举进士。嘉祐六年（1061 年）仁宗开直言极谏科，登第者有王介、苏轼、苏辙等15 人，介为贤良第一。历任秘书丞、静海知县、秘阁校理等职。与王安石初为挚友，交往密切，后因不满新法，上疏谏神宗“师心勿师人”。帝以示安石，安石深忌之，罢其官，闲居判鼓楼，后出知湖州。晚年无心仕途，所嗜唯书，不治他事。著有《王中甫诗集》。后人为怀念乡贤，将其早年结庐读书的绣溪山，改名贤良峰。[4]

      “王介”的卒年与安葬地出现了不同的说法。究竟是在熙宁九年去世（1076 年）还是在元祐二年（1087 年）去世？究竟是安葬在润州蒜山东还是安葬在衢州常山县芙蓉乡下庵？对此， 在《苏轼诗集》中是可以找到答案的。

      二、苏轼挽词、哀词的答案

      在《苏轼诗集》中保留了两首与同年王中甫的诗歌，一为《同年王中甫挽词》，一为《王中甫哀词》。

      写于熙宁九年（1076 年）的《同年王中甫挽词》：

      先帝亲收十五人（仁宗朝贤良十五人，今惟富郑公、张宣徽、钱纯老及余与舍弟在耳），四方争看击鹏鹍。如君才业真堪用，顾我衰迟不足论。出处升沉十年后，死生契阔几人存。他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕。[5]689-690

      从苏轼挽词可以明确澄清三点：

      一是苏轼与王中甫为嘉祐六年（1061 年）仁宗直言极谏科同年，而仁宗朝41 年登直言极谏科贤良者只有十五人；

      二是王中甫的卒年为熙宁九年（1076 年），苏轼时知密州；

      三是王中甫于京口去世，“他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕”可证。写于元丰七年（1084 年）的《王中甫哀词》透露了更多信息：

      仁宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之，则子飞、长文、令举殁矣。又八年，轼自黄州量移汝海，与中父之子沇之相遇于京口，相持而泣，则十五人者独三人存耳，盖安道及轼与家弟而已，呜呼悲夫。乃复次前韵，以遗沇之，时沇之亦以罪谪，家于钱塘云。

      生刍不独比前人，束藁端能废谢鲲。子达想无身后念，吾衰不复梦中论。已知毅豹为均死， 未识荆凡定孰存。堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。[5]1280-1282

      诗序中的时间线索尤其需要注意：

      “其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之”，从嘉祐六年（1061 年）到熙宁九年（1076 年）正好15 年；

      “又八年，轼自黄州量移汝海，与中父之子沇之相遇于京口，相持而泣”，从熙宁九年（1076 年）到元丰七年（1084 年）正好8 年。

      因此，从苏轼挽词完全可以确定王介的卒年为神宗熙宁九年（1076 年）而非哲宗元祐二年（1087 年），安葬地为润州京口而非衢州常山县芙蓉乡下庵。百度“王介”词条以及“常山县宋代人物专题”关于“王介”的介绍是错误的。

      三、苏轼挽词、哀词的文学价值与文献价值

      苏轼诗词具有极高的文学价值和文献价值，有关王介的两首诗歌可以彰显这方面的特点。

      （一）文学价值

      学界对苏轼诗歌的文学价值多有研究，《同年王中甫挽词》与《王中甫哀词》呈现明显不同的风格。《同年王中甫挽词》明白如话，其“如君才业真堪用，顾我衰迟不足论。出处升沉十年后，死生契阔几人存。他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕”的沧桑感、悲痛感出自肺腑，感人至深。而《王中甫哀词》的大量用典，显示了苏轼渊博的学识，是宋人“以才学为诗”的典范，当代学人对此进行了深入挖掘：

      “生刍”，源自《后汉书·徐穉传》：“林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。”后以“置蒭”指致送吊丧礼物[6]2682。

      “束藁端能废谢鲲”源自《晋书·谢鲲传》：“太傅东海王越闻其名，辟为掾，任达不拘。寻坐家僮取官藁除名。于时名士王玄、阮修之徒，并以鲲初登宰府便至黜辱，为之叹恨。鲲闻之，方清歌鼓琴，不以屑意。”此句用谢鲲事感叹王沇之坐太学之狱贬官[6]2682-2683。

      “毅豹为均死”源自《庄子·达生》：“田开之曰：‘鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十，而有内热之病以死。毅养其内，而虎食其外；毅养其外，而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也。’”“荆凡定孰存”源自《庄子·田之方》：“楚王与凡君坐。少焉，楚王左右曰：‘凡亡者三。’凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存。’夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。”意思是人均有一死，而所谓存亡，亦难肯定；亡者未必亡，存者未必存[6]2683。

      “区区犹记刻舟痕”，“区区”源自《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母谓府吏，何乃太区区”。“刻舟痕”源自《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止, 从其所契者入水求之。舟已行矣, 而剑不行, 求剑若此, 不亦惑乎?”意思是时移世易，人世沧桑，亡者已多且久，生者已老且寡；而犹念一去不返之往事， 追思同朝登科之人，真可笑也。自嘲中隐含时乖运蹇之叹。[6]2683

      《王中甫哀词》繁复的用典，没有这种梳理就很难真正读懂。

      （二）文献价值

      相较于对苏轼诗歌文学价值的亚研究，对苏轼诗歌文献价值的重视是不够的。笔者在苏轼研究中发现，苏轼诗歌的文献价值尤应重视，这与苏轼文献保存完整及后来补注等研究资料丰富有很大关系，由此可以解决不少争议问题。比如，刁约的生平，佛印的卒年，都可以借助苏轼诗文解决[7]。《同年王中甫挽词》《王中甫哀词》同样如此，比如对宋仁宗朝中制科者就可以从中找到答案。

      宋仁宗（1010-1063 年），自乾兴元年（1022 年）即位，到嘉祐八年（1063 年）去世，在位长达41 年，是北宋在位时间最长的皇帝，开创了仁宗盛治——文治之盛居宋代之首。比如苏学大家曾枣庄先生就曾写过《文星璀璨的嘉祐二年贡举》，“仁宗御崇政殿试礼部奏名进士各科共录取899 人，特别是进士科的388 人多为北宋各个领域的代表人物。”其中，最为著名的为苏轼、苏辙兄弟，曾巩、曾布、曾牟兄弟及从弟曾阜一门四人，张载、吕大钧、程颢及洛党干将朱光庭，后来的新党人物吕惠卿、章惇、王韶、邓绾、林希等等。[8] 而宋代制策登科人数更少，考试更为严格，终仁宗朝只有15 人，这可以从苏轼《同年王中甫挽词》《王中甫哀词》得以了解大概。

      《同年王中甫挽词》：“先帝亲收十五人，四方争看击鹏鲲。”王十朋《东坡诗集注》：“仁宗天圣七年，诏复制科。八年得何咏、富弼，景祐元年得吴育、苏绅、张方平，其后得余靖、林亿、鲁宗道、尹洙、田况、王中甫、钱易、纯老二父子、公与子由，共十五人。”[9] 施注对于苏轼、苏辙兄弟与王中甫的同年关系有更为详细的介绍：“王中甫，名介……以著作佐郎中嘉祐六年直言极谏科。东坡入三等，中甫四等。”[6]689 苏辙亦入四等。王中甫与苏轼、苏辙兄弟为嘉祐六年直言极谏科同年（嘉祐六年中直言极谏科者只有苏轼、苏辙、王介三人，而整个北宋入三等的只有吴育、苏轼二人，一二等为空缺），这是苏轼一生的高光时刻，应该是苏轼特别珍惜的重要原因， 因此熙宁九年远在密州的苏轼获悉王中甫在京口去世即写《同年王中甫挽词》，“元丰七年，坡在京口，又作《中甫哀词》”。[6]689

      《王中甫哀词》序表述更为清楚，更值得重视：“宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。”《苏诗补注》有注：“九人：富弼字彦国，张方平字安道，钱明逸字子飞，夏噩字公酉，陈舜俞字令举，钱藻字醇老，吴奎字长文，王介字中父，合先生兄弟共十人，序中‘九’字讹当作‘十’。”[10] 卷二四

      南宋王应麟《玉海》记载：“天圣则何咏、富弼，景祐则苏绅、吴育、张方平，方平再中茂材异等贤良方正，田况中其选。庆历则钱明逸、彦远，皇祐则吴奎中其目，嘉祐则夏噩、陈舜、俞钱藻、苏轼、辙、王介。父子则钱易、明逸、彦远，兄弟则二苏二钱，再举制科则张方平，仁皇亲擢十五人。”[11] 科举三苏辙对与王介嘉祐六年直言极谏科的同年关系同样重视，路过润州时亦祭拜王介。《过王介同年墓》：“平生使气坐生风，徐扣方知学有功。应奉读书无复忘，虞翻忤物自甘穷。埋根射策久弥奋，投老为邦悍莫攻。坟木未须惊已拱，少年我亦作衰翁。”末有苏辙自注：“昔与中甫同登制科，仆年最少，今已老矣。”[12] 卷14 虞翻字仲翔，三国时期吴国会稽余姚( 今浙江余姚) 人，富有才学，因性直率而得罪孙权。苏辙以虞翻作比，意在表明王介因性格耿直而不为世所容。

      综上所述，王介卒年和安葬地的争议完全可以从苏轼诗得到解决，由此还可以了解宋代制科的情况，了解苏轼苏辙兄弟何以对其悼念的原因——王介郁郁不得志其实也与苏轼苏辙当时的处境相似（“如君才业真堪用，顾我衰迟不足论”“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕”“应奉读书无复忘，虞翻忤物自甘穷”），这正是所谓同病相怜。当时中制科皆非等闲之辈，基本都是当时的名臣、大家，王介能够名列其中，应该是当时出类拔萃的人才。这可以为发掘镇江历史文化名人增砖添瓦，也可以为苏轼研究提供一些补充。

参考文献

21.卢宪纂编. 嘉定镇江志[M]. 丹徒包氏刊本.

22.马德泾等主编. 镇江人物辞典[M]. 南京：南京大学出版社，1992.[3]  百 度. 王 介 [DB/OL].（2006-06-27）[2023-01-23]https://baike.baidu.com/item/ 王介/80172?fr=aladdin

1.常山县宋代人物专题. 王介 [DB/OL]. [2023-01-23]http://famous.usatour. com.cn/history/7/wangjie128652695.html

2.王文诰. 苏轼诗集[M]. 北京：中华书局，1984.

3.张志烈，马德富，周裕锴. 苏轼全集校注[M]. 石家庄：河北人民出版社，2011.

4.喻世华. 论苏轼诗文的史料价值——另一个角度看“苏海”[J]. 乐山师范学院学报， 2018-01-15.

5.曾枣庄. 文星璀璨的嘉祐二年贡举[J]. 北京大学学报（哲学社会科学版），2010-01.

6.王十朋. 东坡诗集注[M].《四部丛刊》本.

7.査慎行. 苏诗补注[M]. 南京：凤凰出版社,2013.

8.王应麟. 玉海[M]. 扬州：广陵书社, 2003.

9.苏辙. 栾城集[M]. 上海：上海古籍出版社，1987.

（作者为江苏科技大学编审）