记忆和口述中的大港古镇
赵顺凌

 
　　国家级经济开发区——镇江新区的核心地域，依托原丹徒县大港镇发展至今，已形成了具有现代县城水平的繁华都市，高楼林立，灯红酒绿，然而她的历史文化底蕴何在，怎样展示，却是摆在我们面前不可忽视的问题。本人作为上世纪五十年代初出生的土生土长的大港镇“街上人”，凭借童年的记忆和老一辈大港人的口述，现力图重现当年大港古镇的原貌，可视作沧桑巨变后从深埋泥土中发掘出来的一块化石，同时也是“为了忘却的记忆”。
　　一、镇容镇貌概述
　　大港古镇地处长江南岸，依山傍水，三面环山，一面临江，东面有五峰山、圌山，南面有横山、锣鼓山、荞麦山，西面有大山、青龙山，北面有浩浩扬子江，真可谓“一水横陈，连岗三面”。古镇街区沿着长江南岸，从东到西弧形展开，东西长，南北短。东到东岳庙，西到西来门，约三华里，北到北巷口，南到三官殿，约两华里。街区道路全是清一色的条石路，石上车辙清晰可辨。街道两旁店铺林立，兴盛时约有四五百家，到了上世纪六七十年代，仍可看到街道两侧处处是门面店的原貌（店门由多块活动门板组成），有的还是两层楼。
　　镇中大港河穿街而过，大港河源于“三山”（圌山、横山、五峰山），从东向西至镇中折北横穿古镇，再逶迤向西流入长江。河上有青石桥、太平桥、永安桥（后改为友谊桥）、洗钵桥、人顶桥（后改为港中桥）。古镇中心在青石桥区域，青石桥连接东西主要街道，桥呈拱形状，高出街道平面约两三丈，由大型青石叠垒而成。桥洞下面可行船，桥身南北各有龙头一对，雨大时龙嘴喷水。桥面正中有一块一米见方的青石图案，桥上东侧有一大券门，券门西侧有两家悬空架于河上南北相对的店铺。南面店铺原是一家茶楼，当年大港的文人雅士常聚于此，品茗作赋，凭栏眺望远处的荞麦山脉，近看桥下来往穿行的运粮运货船只。后来这家茶楼改为羊肉店,店前挂着“东乡羊肉”的招牌和红灯笼，尤其是在冬天，生意一直做到下半夜，“羊汤泡京江飠齊”是其一大特色，物美价廉，暖人心肠，至今街坊老人还似乎闻到寒冬深夜扑鼻而来的羊汤诱人的香味。桥上北面是一家餐馆，连接河东十数间房屋，沿河临窗，后来生意做大了，在桥北近处河上又架了一栋阁楼，联成一体，相映成趣，是一处典型的“河上人家”酒楼。解放后酒楼歇业，改为鞋厂和鞋店。
　　以青石桥为中心，东西各数百米长的街道两旁聚集了镇上较有头面的一批商家，有大港老当铺，占地千余米（后改为中学、剧场），天升东茶食店（在东乡享有盛名，店主赵德山，解放后为丹徒县第一至第六届县人民代表、大港镇工商联主任），“天升东”在古镇中心区域的“连锁店”还有“余泰衡”“天福斋”“太平村”等字号。青石桥区域内还有大丰钱庄、益泰典当、洪源布店、万通烟店、种德堂药店、恒大酱园、恒升杂货、万源地货、京甫南北货、安庆渔行、老大门木材、德宏照相、周博士诊所、金山号娱乐场以及民国春和万华春酒馆等，此外还有小财子肉铺、小牛子寄售店、陈姥姥印染坊以及粮行、五金店、陶瓷店、洋画店、理发店、裁缝店、茶水老虎灶相杂其间，至于铁匠店、木匠店、豆腐店只能在背街上了。从青石桥拾级而下拐弯走到大港河边，可见雕花青石栏杆，沿着岸边各向南北伸展，河岸两侧内壁俱由麻石垂直砌成，河宽四丈余，有四个码头，既可方便居民在河边洗涤，亦可用于装卸货物。沿河两岸的道路由青砖铺成，宽约两米。沿河建筑较有名的有式好堂（绍甫花园）、三畏堂、仁惠堂、京甫大院、蒋家大院、石头栏杆大门、育婴堂、跑马楼、赵氏分祠等。
　　从青石桥向东走100米，有一条北街，比主街略窄，叫北巷口，长约三百米，形成古镇一道独特的风景线。街道两侧俱是客栈、酒楼、饭馆，店前挂着灯笼和幌子，上书“殷二房”、“赵四房”、“张二娘”等，还有两家浴室，那时叫澡堂子，一派浓郁的商旅气息。北巷口北端豁然开朗，是一大片白茫茫的水域，约好几十亩，形成天然良港。港内桅杆林立，商船云集，长江中南来北往的船只途经大港古镇时，往往都由镇西北的大港河口驶入，落帆逗留在北巷口住宿、休憩。北巷口当时是古镇接待外宾和物资流通的重要窗口，可谓“江南小汉堡”，大港可能由此得名。
　　大港南街长约1.5华里，有银行、邮局、铁匠铺、棺材店、红白喜事店、棉花店、吉祥庵、文昌宫等。最南端为三官殿，后改为陆地交通的窗口——汽车站，向西翻过唐家坎，通到镇澄公路。南街上还有一座“三步两个桥”，架在源于荞麦山的大港河支流上，由此桥出发，向西北经刘家湾到达车碾口。据传这是大港古代陆地交通的官道，中间铺有条石路，到了五十年代，条石路上仍可走独轮车。
　　大港东街上还有天香阁私塾、阅报社、体育会、洋龙局（消防）、准提庵、大港赵氏总祠等。西街有大港商会、崇曾小学、木船社、搬运站（前身为轿夫行）、油米厂、财神庙、关帝庙、观音阁等。
大港古镇街巷里弄纵横交错，鳞次栉比，除了主街外，还有若干背街。东街有万兴里、太平里、伯先里、旌德里等；西街有双十里、中和里、中通里、西平里、迎山里等，还有官弄、于家弄、螃蟹弄以及沙家街等。每个路口有歇脚亭，印象最深的是西入口的“西来门”和西北入口（通向江边码头）的“过街棚”，有几大开间，道路从房屋中间穿过，两边设有长条凳，房屋空敞宽大，可容纳十几辆独轮车停放。四周墙壁上绘有彩色壁画，一方面是正面宣传的故事，如三娘教子、孔融让梨、贞女受封、进士及第等；一方面则是令人触目惊心宣示因果报应的画面，如剖腹挖心、剥皮抽筋、上刀山下油锅等阎罗审判的场景。
　　二、古镇建筑掠影
　　上世纪初，有人评价：“吾邑号称望族者，莫如大港之赵”。大港赵氏有一百零九支之多，并各自拥有“堂号”。同一堂号的赵氏一般聚族而居，往往数世同堂，这样就造成了大港古镇深宅大院数量众多，规模恢宏，实为江南农村罕见。据大港人赵军文（网名洪溪小子）调查统计，已查实位于古镇的堂号有：棣萼堂、世德堂、介眉堂、松龄堂、怀德堂、教经堂、式一堂、惠德堂、明恕堂、庆余堂、厚德堂、德贻堂、礼耕堂、积善堂、四勿堂、仁惠堂、式好堂、亦政堂、敦厚堂、敦睦堂、三畏堂、承启堂、瑾瑜堂、南经德堂、西经德堂、静远堂、有恒堂、琴鹤堂、宝锦堂、垂裕堂、俊仪堂、深柳堂等。拥有堂号的建筑最小三进，最大九进，一般为三开间，也有五开间、七开间的，并带有天井、厢房和楼房，有的还带有花园，有的还是数进并排，中间隔有弄堂、走道，似乎一眼望不到头。
　　现简要介绍几个堂号的建筑概况：
　　式好堂（绍甫花园）：坐落在大港河东侧，位于青石桥和太平桥之间。堂主赵绍甫，参加过辛亥革命，赵无极是其孙儿。这组建筑解放后容纳了一个生产队的人。主屋、边屋和厢房共一百二十余间，南北五进，东西四组，并排相连，后两进皆为两层楼房，有大小天井23个。正南和东西各有一个大门，边门若干，西面大门直对大港河码头，东面大门与天香阁（伯先故居）相近。西南角建有西式花园一座，花园内有一幢小洋楼，与整个中式建筑风格迥异，在楼上阳台可欣赏西侧大港河风景。
　　明恕堂：位于伯先里28号，建于明末清初，门楼砖雕石雕精妙绝伦。门前地面全部用整块青皮石铺成，三块整条石作为台阶。门楼两边的地栿上分别雕刻着花鸟、祥云、瑞兽等图案。门当为长方形，正面雕刻着祥云及龙的图案，内侧雕刻着仙鹤、鲤鱼及狮子滚绣球的图案。门楼两边的砖头为水磨砖，非常平滑，没有间隙，为糯米汁砌成。过门石为白矾石，门楣为汉白玉石，上面雕刻着“福、禄、寿”的人物图案，两侧有龙形和凤形砖雕相对衬。门楣上方为花草图案砖雕，中间含有“暗八仙”图案，再往上方是戏曲人物砖雕，皆为镂空雕刻，人物造型栩栩如生，中间有“万里封侯”四字。走过门楼，可见全部用青石铺地的天井和风火墙高耸、颇具气派的大堂——明恕堂。进入堂门映入眼帘的是弯形椽的斗拱，粗壮的木柱支撑着大堂，木柱的接头处都有精美的木雕，地面由罗地砖铺成。据传此堂为赵步锜故居，宅主人原为官宦，明亡后无心仕途，寄情于家居建筑艺术，藉以弘扬博大精深的汉族文化。
　　庆余堂：位于旌德里9号，约建于清代早期，庭院幽深，腊梅、天竺、万年青盛开于每个天井之中。门楼高大精美，走进大门经过轿厅又是一座门楼，层层递进，错落有致，从外往里看，共有13道门，均在中轴线上。首先映入眼帘的是一排精致的花格窗，中间是扇大门，这里是古宅的客厅，厅堂上挂有三块匾，中间是书有“庆余堂”三个字的大匾。客厅后还有三进，后两进为二层楼，底楼为砖结构，上层为木结构，楼阁、廊檐、扶手，均有采用浮雕和镂空技艺的精美木雕和砖雕。客厅后的天井西侧边门通向一排平房，为厨房、佣人房和杂物间，中间过道通向后山花园。1991年电视剧《上将军赵声》就是在这座古宅里拍摄的。
　　镇上颇具名气的豪宅大院还有“八大门”、“十九宅”、“冷国公故居”、“赵国华庭院（太平门）”等。“八大门”为铁页大门、竹子大门、砖头大门、旗杆大门、八卦大门、元宝大门、牛市大门，旗杆大门前还留有四个旗杆的柱石，大门连同经德堂有“九十九间半”。“八大门”规模宏大，建筑精美，造型各一，砖雕、石雕、木雕处处可见。后来有些宅院破落了，竟成为小孩捉迷藏的绝佳迷宫。
　　与“八大门”并列的原来还有石头栏杆大门，位于青石桥西北侧大港河边，大门坐西朝东，门楼天井石雕精美。房屋后来遭到太平军焚毁，高大宽敞的大厅成了一大片空荡荡的庭院，周围墙壁尽显赭红色，地面上破碎的罗地砖和毁损的雕花石柱础似乎仍能显现昔日的豪华。老宅原来有好几进，劫后余生只剩下一栋孤零零的楼房和一些厢房边屋。石头栏杆大门的命运，是许多大港老宅遭遇“长毛造反”的一个缩影。
　　此外，后来成为大港供销社办公区的原大丰古宅也极具特色，铁皮铆钉大门，从南到北九进相连，中间为跑马楼，楼楼相通，后面是大花园，楼台亭阁，蔚为壮观（解放后改为酱园加工区）。
　　镇西还有一座一反中式风格的西洋建筑——济舟花园（后改为小学和医院），整个建筑从建材到风貌俱为西洋格调，连花园也颇有洋味，使当时的大港人大开眼界。据传宅主人好研西学且有国外背景。
　　三、文化底蕴深厚
　　追忆过去，人们在迷恋大港古镇风貌的同时，更会为其深厚的历史文化底蕴而亢奋，这座千年江南古镇，可圈可点之处举不胜举。
　　镇东烟墩山出土的“宜侯夨簋”，为国家一级文物，现存展于国家博物馆显要处。
　　在东街旌德里附近的磨盘墩，发现了两个文化层，一是新石器时代，二是西周时代。
原置于镇东南华阳观的“初唐妙品”魏法师碑，成为全国第二大碑林——镇江焦山碑林的镇馆精品。
　　南宋建炎三年（1129年），韩世忠屯兵大港，依托古镇作为根据地，发动了著名的黄天荡战役，一举击溃金兵，挽回败局，后留遗迹，如韩桥（桥名、村名）、营里（村名）、教场（农田名）等。
　　宋太祖赵匡胤七世孙赵子禠随宋室南渡，于建炎三年定居大港，成为大港赵氏始祖，后加授朝散大夫，赐田百顷（含教场），用代食邑。
　　在第一次鸦片战争中,大港圌山炮台与焦山炮台配合，给英国侵略者予以沉重打击。恩格斯在其著作中写道，（这些侵略者）“假如都遭遇到（镇江军民）同样的抵抗，他们决到不了南京”。
　　清道光年间，大港赵氏族人赵志彤被授为奉直大夫，赵楫被授为中宁大夫，赵霖被授为通议大夫。清同治年间，赵汉玺（官名赵定邦）领资政大夫、知府衔。
　　上世纪初至中叶是大港名人辈出的时代。此间出了五个将军：辛亥革命上将军、黄花岗起义总指挥赵声（伯先），辛亥革命少将、与黄兴等连名通电反袁称帝“七将军”之一解朝东，时任沪军三十二旅旅长、“七将军”之一赵念伯，国民党西安行营参谋长、国防部中将高参赵启騄，解放军国防科委后勤部副主任田昌炜（副军级）；出了两个全国政协委员：赵启騄（逝世后，刘伯承为其治丧委员会成员），章次公（国家卫生部中医顾问，中国医科院院务委员）；还有世界级美术大师、在西方现代美术史中占有卓著地位的中国人——赵无极，以及出身于中医世家的沙清泉，成为我国木刻艺术创始人之一。
　　另外，蔡元培为大港人赵芬（辛亥革命女杰，赵声胞妹）写了《赵芬夫人传》（见《蔡元培全集》第三卷）；林森为庆贺大港人蒋士杰的母亲八十寿辰，亲题寿匾：“懿德遐龄”；赵同和（笔名二呆，书画家）成为顾祝同的女婿；李明扬（电影《东进序曲》中泰州城防司令、陈毅的统战对象，真实历史人物）成为大港人的女婿。五十年代初，李明扬曾来大港省亲，祭扫祖坟。
　　此外，还有中共传奇游击英雄赵文豹，国民党驻德国同盟军管制委员会军事代表团团长、后任南京大学法语和国际法教授赵俊欣，复旦大学“怪才”教授赵宋庆，金陵大学教授刘百川，以及曾任教于清华学堂（清华大学前身）的大才子赵醉侯等。
　　真可谓地灵人杰，群星璀璨。究其原因，除了时势造英雄外，主要得益于当时大港的一代硕儒赵蓉曾（赵声之父，光绪年间秀才）。赵蓉曾无意功名，在家设塾施教，塾堂名为“天香阁”，李竞成、解朝东、赵启騄及伯先、念伯等皆出其门。
　　大港现有国家级文保单位一个：烟墩山 “宜侯夨簋”出土处；省级文保单位三个：圌山抗英炮台、赵伯先故居（天香阁）、赵子禠墓。
　　大港深厚的历史文化底蕴还反映在大港人世代相传的口述故事中。
　　（一）关于大港三山的传说
　　大港三山，即圌山、横山、五峰山。传说很久以前，圌山、横山、五峰山是三兄弟，一家人相处和睦。有一天横山受人挑拨，说圌山将对其下毒手，头脑简单且性格暴躁的横山于是先下手为强，弯弓搭箭，对准圌山用力射去，一箭射中圌山的胸部，捅了个大窟窿，形成了现在圌山主峰下的“箭洞”。圌山以为是五峰山下的毒手，恼羞成怒，于是攥紧拳头，狠狠地砸向五峰山，形成了五峰山现在的五峰状。五峰山认定是性格暴躁的横山所为，于是操起大刀向横山砍去，一下子削掉了横山的脑袋，横山便成了现在这样光秃秃、没有山尖的平顶山。三败俱伤。这则故事告诉人们斗则仇、和则友、和为贵的道理。大港人有两句老话：“忍耐忍耐家私还在”，“家和万事兴”。
　　（二）关于东岳庙的传说
　　传说古时候，有个大港人在朝中当了宰相，至孝。老母亲快死了，有一个要求，就是想亲眼看看金銮殿是什么样子，儿子为满足母亲的想法，在镇东空地上搞了个皇宫缩小版，有宫门、午门、主殿、后殿，还有刻有龙形的丹墀，大殿的柱子上盘有金龙。消息传到京城，皇帝震怒，派人来查。这个宰相先得到消息，利用时间差，发动大港全镇乡亲，找来各类寺庙中供奉的神像，连阎罗殿的判官、牛头马面也搬来了，连夜把小皇宫改成东岳大帝的东岳庙。大港人为其孝顺所感动，全力以赴改庙，万众一心封口，结果使上面来人查无所获。宰相为了感谢乡亲，每逢三月廿八，便把庙里的大小菩萨、大小鬼们（事因仓促，未固定安放）抬到大街上巡游，与民同乐，久而久之，形成了大港三月廿八庙会节。每逢这天，全镇人山人海，热闹非凡，后来庙会演变成物资交流的集会了。
　　大港人的口头禅：“千孝不如一顺。”千百年来，孝顺父母成为大港人的传统美德。
　　附注：1. 据大港东岳庙残碑记载，东岳庙所在地系南唐查丞相的“茔地”。2. 据《丹徒县志》记载，大港东岳庙“在大港镇之东，或云南唐查丞相宅，故塑其像于庙之左”。3. 推测：南唐系五代乱世，皇权观念淡薄，且东岳庙的规制与皇宫有相似之处，故传说所言或许并非空穴来风。
　　（三）关于赵家祠堂的传说
　　大港赵姓始祖赵子禠定居大港后，因无祠堂，受到当地土著族轻薄和排挤。赵氏宗亲草建了一座祠堂，但因规模较小且地处偏僻，仍未奏效。赵氏宗亲下决心改变被动局面，经过精心策划，买断了大港东街中段街道两侧所有的店铺，拦腰建成了一座占地数亩、颇具气派的赵氏宗祠。祠堂坐南朝北，建有寝室、飨堂、两庑、仪门、看墙及月台。仪门上高悬“燕王后裔”金字匾额，以昭示乃太祖嫡传（注：燕王德昭虽系赵匡胤次子，但实为太祖嫡长子，因太祖长子德秀早殁）。祠堂大门前广场上，竖有四根旗杆并栽有四株银杏树。原来笔直的街道被祠堂从中隔断，行人只得改道由祠堂门前广场经过，再折回到原来的街道上。土著族恼火了，便告到丹徒县衙。县太爷因赵家是皇族，不敢贸然行事，连夜派人通风报信，嘱咐尽快找出对策。赵氏宗亲胸有成竹，对来人讲，请县尊明日前来实地查访。第二天，县太爷来了一看，发现新建祠堂东西两侧围墙外的街道当中，各有一口井，立即心领神会，转过身来板起面孔对土著族训斥：赵氏祠堂没有拦街而建，否则，街道中间怎么会有水井呢？于是，判处土著族诬告，逐出大港。原来赵氏宗亲建祠堂时，在被切断了的两边街道中间，连夜深挖了两口水井，并安放上磨有痕迹的旧井栏。土著族姓查，官司输了后苦无出路，老赵家请求县衙法外开恩，准许其继续留居大港。查姓土族自觉脸面无光，便改姓为徐，聚族而居，这就是镇东徐家村的来历。据现存于西津渡石堆场中来自赵家祠堂的一块石碑记载，赵家祠堂一直担负着当时大港古镇的社会治安、民风整肃、民事调解等诸多职能。祠堂后来改为大港粮管所，在其大院中仍可辨认出原来街道的痕迹，院墙外确有一口水井，粮管所食堂用水全靠此井。时过境迁，当年老赵家巧用智慧，精心谋划，并冒着有巧取豪夺嫌疑的风险而建成的东乡第一大祠，如今却在商品经济大潮的冲击下荡然无存了，取而代之的是一幢幢高层住宅楼。四棵银杏已有八百年树龄，房屋开发中死了一棵，现仍有三棵，属于古树名木，开发的小区因此命名为银杏花园。
　　（四）关于赵文豹的传说
　　赵文豹系大港镇横山人，19岁参加革命，21岁任中共领导的抗日政权山北县县长，解放后为丹徒县第一任县长，后任江苏省、浙江省冶金局局长、党组书记等职。解放前，赵文豹在敌人心脏地区，紧紧依靠人民群众，积极发展地方武装，打日寇、抓土匪、惩汉奸、斗敌顽，使敌人闻风丧胆，并在敌人重兵把守的大港周围开辟了三条江上交通线，先后护送过陈毅、谭震林、陈丕显、王必成、陶勇等一大批我军高级将领安全过江，保证了交通线的畅通无阻，为抗日战争和解放战争的大局作出了重要贡献。大港镇上一直传颂着赵文豹英勇机智、神出鬼没且惊心动魄的对敌斗争的传奇故事。曾担任大港镇地下党第一任支部书记、山北县政府秘书的赵慈风同志，根据自己的亲身经历及耳闻目睹，于五十年代在镇江日报上发表了《一豹一虎》（赵文豹及其警卫员聂老虎）的故事连载，引起轰动，每天人们争相购阅，以先睹为快。可以说，连载中的故事一点也不比铁道游击队的事迹逊色，赵文豹就是镇江的刘洪，遗憾的是没有及时搬上银幕。赵文豹的革命故事影响教育了当时大港整整一代人。至今，只要是从那个年代走过来的人，提起他的英名，仍然不禁肃然起敬。从赵文豹身上见证了大港人革命传统的千年延续。大港人从抗金开始，到抗英、抗日，在辛亥革命中，在解放战争中，都有不俗的表现。在《江苏人民革命斗争群英谱》（时任省委书记陈焕友为编委会主任）一书中，反映大港地区人民群众在革命战争年代英雄事迹的史料文稿，有59篇之多。
　　大港的深厚底蕴还体现在别具特色的饮食文化上，以江鲜为主，四季美食，长年飘香。春天有绝对正宗的本江野生河豚、刀鱼、鲥鱼、鮰鱼，夏天有长鱼汤，秋天有江蟹、江鳗，冬天有全羊席，还有青菜清蒸蟹黄斩肉、涨蛋（步步高）、煎粉块（金玉满堂）等，涨蛋是招待贵宾必上的一道菜肴。那时镇上除了酒店、餐馆、小吃店外，还有十几个专职民间厨师，婚丧喜庆，一年到头忙得不亦乐乎。春天到了，街坊邻居有“搭伙”烧河豚的习惯。一买就是几十斤，十分便宜，一斤河豚相当于一斤米钱，请专人宰杀。吃河豚不请客，必须自己掏钱“搭伙”，风险自担。谁家烧河豚，一条街上马上就知道，因为不仅是满屋闻香，而且是香飘百米。品尝野生河豚确有“看了黄山不看山，吃了河豚不吃鱼”的感觉。至于长江鲥鱼，郭沫若曾写过这样的诗句：“正当鲥鱼时节，我欲泛中流”。当时从大港附近江面上捕捞的鲥鱼，堪称江鲜中的极品。
　　记忆和口述中的大港古镇，在其深厚的历史文化底蕴映衬下，魅力四射，然而，她早已离我们远去。在现今大港的一派浮华中，如何保存这张老照片，适当展示它，留住我们的根，值得探究。
 
（作者为镇江市历史文化名城研究会副会长兼学术委员会主任）