弘扬进取精神 宣传爱国情怀

——北固山开发辛弃疾文化资源的建议

张炳文 许忠东 张学勤

        【摘  要】 辛弃疾一生爱国，一心报国，21 岁南归，前后多次来过镇江，尤其是在晚年 65-66 岁的一年多时间，老当益壮知镇江府，积极筹备北伐。2020 年是辛弃疾诞辰880 周年，纪念辛弃疾，弘扬进取精神，宣传爱国情怀，具有现实意义。

        【关键词】 辛弃疾 镇江 历史 文化 旅游 友谊 爱国情怀

        南宋爱国词人辛弃疾一生经历了四个阶段，一是1140-1161 年，家乡沦为金朝的统治之下，成为亡国奴 ；二是1161-1182 年揭杆而起，回归南宋希望北伐中原，收复河山，但一直得不到朝廷重用 ；三是1182-1202 年几乎被人遗忘，分别隐居在上饶、铅山，时隐时显，充满不甘和无奈 ；四是1202-1207 年重新启用，却壮志难酬，悲愤谢世。

        1. 辛弃疾两次与镇江结缘

        辛弃疾的一生中与镇江结缘主要有两次，第一次在1161-1162 年南归初镇江娶妻，这个时候他少年得意激情四射，怀揣梦想南归宋朝 ；第二次在1204-1205 年知镇江府一年半左右的时间，这个时期他壮志难酬满怀忧愁，英雄末年黯然神伤。

        • 镇江娶妻

        绍兴三十二年（1162）辛弃疾南归宋朝，定居京口（今江苏镇江），与范邦彦之女范青岚结为夫妻。

        范青岚是辛弃疾的第二任夫人，是一位知书达理、精通文艺、颇具风趣和善解人意的女子。她与辛弃疾情投意合，对辛弃疾的影响很大，据说辛弃疾留下的600 多首词，有400 多首是和范氏生活在一起时写的，辛弃疾多次称赞范氏，如《定风波》词，题为“大醉归自葛园，家人有痛饮之戒，故书于壁”中有“欲觅醉乡今古路，知处 ：温柔东畔白云西。起向绿窗高处看，题遍 ；刘伶元自有贤妻。”同时，他们经常作词互述衷肠。如辛弃疾有《满庭芳•静夜思》：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花黄。”范氏也和唱一篇 ：“槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芷书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。”

        范邦彦，字子美，邢州唐山( 今河北邢台) 人，主战派代表，与辛弃疾志同道合。宋徽宗宣和年间的太学生，宋钦宗靖康末年，邢州被金兵攻占。后范邦彦举于乡，任蔡州新息县令，并率全家南徙，驻家京口，招辛弃疾为婿。

        范如山，范邦彦之子，与辛弃疾深相投契，是子舅关系，后来其子炎又为稼轩之婿，结为儿女亲家，亲上加亲。

        • 知镇江府

        主战派韩侂胄主张对金发动战争。嘉泰四年(1204)65 岁的稼轩被宋宁宗召见，言金国必乱必亡，愿属元老大臣预为应变计，被重新启用，并任命为镇江知府。辛弃疾到任后认真规划、积极备战，在北固山山腰郡守官署内的尘表亭，题写《生查子•题京口君治尘表亭》：“悠悠万世功，矻矻当年苦，鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。”表达他不愿放过任何实现理想抱负的希望和机会，希望像大禹一样建功立业，希望能够为实现祖国统一尽最后一份力。

        但是, 他又十分怀疑当权者仅仅是借用他的声望，喊喊口号、做做样子，捞取政治资本。

        《瑞鹧鸪•胶胶扰扰几时休》：“胶胶扰扰几时休，一出山来不自由。秋水观中山月夜，停云堂下菊花秋。随缘道理应须会，过分功名莫强求。先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。”抒发那种怀疑与忧愁。

        辛弃疾对北伐一直持慎重的态度，许多正确思想和举措得不到韩侂胄等当权者的支持。开禧元年(1205) 暮春，当他看到当权者奢靡逸乐、腐败不堪时，便担忧北伐成败、社稷安危，在北固山上写下《永遇乐•京口北固亭怀古》，在表达自己老当益壮和恢复中原的坚定信念的同时，及时提醒和警示当权者要认真对待北伐。然而，当北伐得到社会舆论赞同支持后，由于彼此的动机和目的大相悖逆，韩侂胄开始排斥一些抗战人才。许多军事机密、作战计划以及军事会议，均将辛弃疾等人排除在外。同年春末，他再次登山北固山，写下《南乡子•登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”他似乎知道自己这一生壮志难酬了，用问答的方式，表达自己悲壮的情怀。

        同年六月，朝廷突然下令辛弃疾改知绍兴府，就此结束了其在镇江准备北伐的使命。而且，一时之间谣言四起，便因言官弹劾其“好色贪财”“淫刑聚敛”而被削去了新职。至此辛弃疾报效疆场，完成恢复大业的理想彻底破灭，他绝望了，于是思归之情涌起。《瑞鹧鸪•京口有怀山中故人》：“暮年不赋短长句，和得渊明数首诗。君自不归归甚易，今犹未足足何时。偷闲定向山中老，此意须教鹤辈知。闻道只今秋水上，故人曾榜北山移。”《玉楼春•乙丑京口奉祠西归》：“江头一带斜阳树，总是六朝人住处。悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭。仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住。直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去。”似乎真正决定归隐了。

        开禧三年(1207) 秋末，辛弃疾带着忧愤的心情和拳拳爱国之心离开人世，享年68 岁。据

        《康熙济南府志•人物志》载 ：他临终时还大呼“杀贼！杀贼！”辛弃疾的担心没有错，在宋金交兵时，由于备战不充分，加上将帅乏人而功亏一篑，北伐失败。

        • 辛弃疾知心好友的镇江史迹

        北伐中原，收复河山是辛弃疾坚定的信念和追求，他一生忠君爱国，光明磊落，热情洋溢， 有许多志同道合的朋友。这里主要介绍几位来过镇江，在北固山留下痕迹的名人。

        • 陆游

        陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，他虽然没有与辛弃疾在镇江相会过，却三次来到镇江，写下许多爱国诗篇，其中隆兴元年（1163）他在北固山多景楼上留下《水调歌头•多景楼》“江左占形胜，最数古徐州……”最为著名。辛弃疾比他小15 岁，他们亦师亦友，都是主战派代表，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。陆游在思想和精神上给予辛弃疾无限的支持，辛陆相交解除了辛弃疾不得志的许多感伤与寂寞，他们谈诗词、论北伐，生活变得丰富多彩，爱国激情更加强烈。当时陆游的生活非常清苦，住在破旧的草堂里，辛弃疾多次提出要为陆游修建住所，都被陆游婉拒。陆游心胸非常豁达，甘于清贫，辛弃疾更加钦佩。1203 年底，韩侂胄欲招辛弃疾去临安商讨北伐大事。辛弃疾在第一时间将这件事告诉了陆游，征询他的意见。陆游对韩侂胄比较了解，因此对辛弃疾此次北去，心情矛盾而复杂，对此次北伐的未来充满了忧虑。果然辛弃疾没有得到重用，最后抑郁而终，北伐也一败涂地。

        • 朱熹

        朱熹(1130—1200)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱、辛两人志同道合，虽然在政治上不得志，但他们之间的友谊却十分密切。朱熹听说辛弃疾被朝廷罢官闲居上饶后，为之愤愤不平。他经常对他的弟子说“辛幼安是个人才，岂有使不得之理!”还称赞辛弃疾“卓荦奇才，疏通远识!”“经纶事业，有股肱王室之心; 游戏文章，亦脍炙士林之口。”辛弃疾也曾经问政朱熹，朱熹赠他三句话:“临民以宽，待士以礼，驭吏以严。”希望他仁刑兼施，政教并化，宽严齐用。辛弃疾虚心听从忠告，使他在福建治政声名鹊起。

        在辛弃疾眼里，朱熹是一个隐卧山中的“帝王师”，庆元六年(1200) 三月，朱熹“正坐整衣冠就枕而逝”，时年71 岁。当时，朝廷下令禁止其朋友、门人到考亭会葬，但辛弃疾义无反顾， 不怕风险连累，作祭文以悼之。辛弃疾痛哭万分到:“所不朽者、垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生!”他还写下《感皇恩，读〈庄子〉，闻朱晦庵即世》一词。词中云:“案上数篇书，非庄即老。会说忘言始知道; 万言千语，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。一旧社会一丘，轻衫短帽，白发多时帮人少。子云何在，应有玄遗划，江河流日夜，何时了?”辛痉疾以汉代扬雄( 子云) 所作《太玄》经比拟朱熹的著作，并化用杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”称颂朱熹的文章、事业不朽。从这一史实不难看出辛弃疾对朱熹肝胆相照的真挚友谊。

        目前，在镇江留有与朱熹有关的遗迹有多处，其中一处在北固山，1992 年进行景区改造时，在北固山山腰的围墙内发现一个保存完好的门楼，匾额为“朱文公祠”，据说是文化大革命前，有心人为了保护好这处遗迹，在维修围墙时有意将此门楼砌入围墙中的。

        • 陈亮

        陈亮(1143-1194)，字同父，婺州永康人（今浙江），思想家、文学家，他是朱熹和辛弃疾共同的朋友，一生好武谈兵、立誓北伐，三次被诬告入狱，一直到死也没有完成北征心愿。辛弃疾与他初见于临安，一席倾谈后成为知交，彼此钦慕，彼此欣赏，友谊延续直到老。陈亮死后，辛弃疾作《祭陈同父文》纪念他。宋宁宗嘉定十四年(1221)，叶适撰《陈同甫王道甫墓志铭》。

        淳熙十五年(1188) 春天，陈亮到建康和镇江考察形势，准备向朝廷陈述北伐的策略。登上镇江多景楼，俯瞰长江，遥望江北军事重镇扬州，发出的深沉感慨。《念奴娇•登多景楼》：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？   因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对。”他认为京口地理形势之优越，可以作为抗金北伐的据点。

        • 刘过

        刘过(1154-1206)，南宋文学家，字改之，号龙洲道人，四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。与陆游、陈亮、辛弃疾等交游，曾为陆游、辛弃疾所赏。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉。他少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。

        • 岳珂

        岳珂(1183-1243)，字肃之，号亦斋，晚号倦翁，为岳飞之孙、岳霖之子。南宋文学家。开禧元年(1205)，岳珂作为承务郎监镇江府户部大军仑从官九品二年，期间考中进士。这期间与辛弃疾公事，曾用“用典过多，却到好处”来评价《永遇乐•京口北固亭怀古》。

        3. 北固山开发辛弃疾文化资源的建议

        回顾镇江的历史，我们不难发现我们的祖辈在社会、经济、文化等各方面都取得辉煌的业绩，留下了许多经典的历史文化遗产，我们应该歌颂和赞美他们，而在其中，我觉得我们应该更加感谢辛弃疾、赞美辛弃疾，他是第一个利用镇江本土的历史人文宣传镇江的人，他在镇江的一年多时间里，写下了十数首诗词，尤其是《永遇乐•京口北固亭怀古》和《南乡子•京口北固亭有怀》，在直抒胸臆的同时，宣传镇江，让镇江闻名天下。“何处望神州？满眼风光北固楼。”虽然是简单的一句词语，却从不同的角度说明了镇江的地理形胜、人文历史，不仅成为北固山景区的宣传词、广告语，更是镇江城市的宣传词、广告语。

        • 建设辛弃疾纪念馆

        历史上镇江人民对为民办事、对镇江城市发展作出重要贡献的名士大德都会用建设祠堂、纪念馆等形式加以祭奠和瞻仰，在北固山上现在还保留着杨公祠、阎公祠、戴公祠、朱文公祠等建筑和遗迹，据说曾经还有个三贤堂，里面供奉着唐代的李德裕、北宋的苏轼和米芾，作为历史文化名人，他们都与镇江有关、与北固山有关，为镇江作出重要贡献，留下许多经典诗词文化和历史人文。从历史文化的传承和发展角度，我们应该深入挖掘一些积极健康的、爱国进步的文化加以传承，并发扬光大。从辛弃疾与北固山、与镇江的关系中，我们不难发现其文化核心是“积极进取、爱国奉献”，与社会主义核心价值观一致。我们应该运用不同的表达方式把它们展示出来，让北固山、北固亭、北固楼名闻天下，让孙权、刘裕英雄事迹传播四方，我们应该在镇江（北固山）建设辛弃疾纪念馆，拍摄一部微电影，宣传辛弃疾的爱国情怀，宣传镇江。

        • 建设辛弃疾文化广场

        文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，文化旅游融合的意义在于通过旅游实现感知、了解文化内容，达到宣传和传播历史文化，传播正能量的作用。镇江是一座英雄的城市，宣传爱国主义，展示镇江历史文化风采是我们的使命。无论是北宋还是南宋，镇江活跃着一群文人、文士，他们带动镇江社会、经济和文化事业的发展，让镇江蜚声海内外。特别是南宋一大批爱国人士集聚在镇江，留下了丰富的爱国主义文化，我们应该给予重视，围绕“大爱镇江”品牌， 以爱国情怀为内容，将辛弃疾及其朋友（战友）的爱国事迹展示出来，打造一条以“爱国敬业” 为主题的红色风景线，开创文旅融合的红色之旅 ；因此，镇江文化旅游迫切呼唤北固山应该就是辛弃疾文化广场，把他和他志同道合的朋友及其事迹展示出来，让市民了解，激发其自豪感、归属感 ；让游客看得见，知道镇江的历史文化，成为镇江的粉丝，成为宣传者、镇江文化的传播者。

        镇江的历史文化十分丰厚，就目前的情况看，却处于看不见摸不着、听人讲的阶段，在产业融合发展的大趋势下，文化旅游的深度融合发展已成必然，我们应该大力研究和深入挖掘历史文化遗产，通过文化旅游设施建设、文化旅游展示、文化旅游活动、文化旅游宣传，把镇江经典的历史文化展现出来，宣传开去。在红色旅游、爱国主义文化旅游成为热点的时候，我们希望通过辛弃疾纪念馆和文化广场的建设，带动镇江文化旅游产业的发展。

        历史文化是城市发展的源泉和动力，最后用朱熹诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”祝愿镇江文化旅游产业良性发展，兴旺发达。

（作者张炳文为镇江市南山风景名胜区管理处正高级工程师、许忠东为镇江市地景园林规划设计有限公司正高级工程师、张学勤为江苏现代环境建设有限公司助理工程师）