谈历史遗迹及文保单位的保护与利用

——以镇江南山风景名胜区为例

张炳文　吴镇河

　　【摘　要】　南山风景名胜区内有许多历史遗迹和文保单位，保护、利用等方面都处于浅层次，本文力求透过表层，进行深入调查研究，探讨这些历史遗迹和文保单位的保护与开发利用的方法与途径。

　　【关键词】　文物　保护　利用　方法

　　多年来一直从事园林景区景点的规划建设与保护、旅游产品的开发与利用，看到我们的景区景点建了一个又一个，投入大，建得好，但效益却不怎么样，而很多历史遗迹、文物保护单位的保护与建设、开发与利用、研究与挖掘等方面做得不是很好，投入也不是很多，而且利用率很低，产生的效益与其价值不匹配。近十年来，历史遗迹、文物保护单位最为密集的南山风景名胜区的核心景区的投入更是不多，造成基础设施老化，景点空洞，景观质量较差，与现代旅游的发展不匹配。2016年初国家旅游总局组织人员对国家A级景区进行巡查考核，认为南山风景名胜区与国家4A级旅游景区标准不符，给予严重警告，要求我们立即整改。在做工作、报计划、拿方案、全力整改的基础上，通过了初步检查，但是，因为招隐景区景观提升及旅游服务配套设施工程还未实施，南山风景名胜区总体水平还是很差，依然处在十分落后的状态，依然存在着随时被警告、被摘牌的可能。

　　今年2017年5月市委惠建林书记到南山风景名胜区视察，指出南山内部存在“破、旧、空”问题。随后市政府胡市长又亲自视察南山，布置工作任务，要求三山南山管委会和南山风景名胜区管理处立即开展调查研究，拿出整改方案，实施景观提升和基础设施服务配套设施建设，从根本上彻底解决南山“破、旧、空”的问题，实现南山文化旅游跨越发展，因为体制调整，未能得到实施。这里，我们就镇江南山风景名胜区内的历史遗址、文保单位的现状、保护利用情况及其存在的问题进行研究，来探讨历史遗迹、文保单位的保护利用途径和方法。

　　1. 历史遗迹、文物保护单位的现状

　　1.1历史遗迹、文保单位的分布

　　镇江南山风景名胜区是江苏省重点风景名胜区，国家森林公园，国家4A级风景旅游区，占地13.14平方公里，涵盖南山风景名胜区管理处，以及檀山社区、诈输社区、回龙社区、五凤口社区、鹤林社区、黄鹤山社区、曙光社区等特色文化村落的部分地块，以及碧榆园等驻地单位，其历史遗迹、文物保护单位很多，有镇江古人类活动遗址的莲花洞，有佛教寺庙遗址如鹤林寺遗址、招隐山遗址、竹林寺遗址、幽栖寺遗址等，有太平天国战壕遗址；有虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、逆流泉等文化名泉；有米芾墓、伯先墓、五义士墓、杨一清墓、柳诒徵墓、马家坟、陈家坟、张东山墓、丁传新墓等历史和文化名人墓穴；有读书台、听鹂山房等文化建筑等等。虽然分散在南山风景名胜区内的各处，但较为集中的大多在文化核心景区内，主要是招隐景区、竹林景区、黄鹤山景区等景区内。

　　1.2保护与利用的现状

　　1.2.1遗迹、文保单位的界址不清

　　遗迹、文保单位都是划了红线的，应该有确定的核心范围、规划控制区域，除了专业人士或者文物保护部门，但一般人员，特别是文保单位所在的的管理单位、或者业主单位并不是很明白，这样就可能在规划建设的时候，忽视对其周边的控制与保护，甚至直接进行破坏。如读书台，不应该仅仅是读书台这一个建筑，还应该是包括济祖殿、读书台、增华阁、退居寮等一组建筑，是一个建筑群，这是目前所有文保单位立的碑上所缺少的内容。

　　1.2.2投入少，保护力度不是很大

　　近十年来，我们统计了一下，文保部门投入50万元分别对米芾墓、伯先墓的维修改造；南山风景名胜区管理处投入了120余万元，对增华阁、济祖殿、读书台进行维修改造与出新，以及今年政府投入600余万进行竹林寺改造外，许多历史遗迹和文保单位还处在自然的状态，保护之外。

　　1.2.3调研不深，保护不够有力

　　由于文保单位的不同级别，保护的层次也不经尽相同；有的仅仅立碑，有的仅仅维修、修复，有的在修复后进行了展示，更多的是没有达到保护级别的文化遗址、历史遗迹，它们散落在南山风景名胜区的各个地方和角落，不仅没有能够列入保护范围，也没有能够调查统计，甚至还处于被破坏之中；只有立了碑的，目前已经安排业余文保员进行巡查，就南山风景名胜区而言，所有的点也仅仅是安排人员打扫卫生，维护保养而已，更深层次的保护和研究、挖掘还没有做到。天人境界，原名退居寮，空空荡荡，屋顶还漏水；玉蕊亭就是一座孤零零的亭子，韶华楼更是破烂不堪，到处漏水、霉变。

　　1.2.4开发利用办法不多，水平与层次不高

　　许多历史遗迹、文保单位如米芾墓、伯先墓、五义士墓、柳诒徵墓，虎跑泉、林公泉等仅仅是维修或修复的开放，有一些简单的说明；听鹂山房等历史建筑遗迹虽然进行文化挖掘，但也是简单的布置一些图片供人参观；济祖殿内仅仅将济公与佛教有关的内容进行了布置；读书台将与照明太子萧统有关的内容进行了简单的罗列，包括有关的其家族的发展史，个人简历，贡献作用等，或者把其有关的传说历史罗列在一起，把南山风景名胜区的核心全景图、萧氏陵园遗址分布图等进行简单的展示；增华阁仅布置了一副有关照明太子的盛况图，以及一些与昭明文选有关的人物、文章、警句，一些六朝时期的文物复制品；所有这些，布置非常简单，更像是一种历史的考证。

　　省级文保单位伯先墓，也仅仅是对墓道进行了维修，对花房、厕所、管理用房、水沟、围墙以及环境等进行了改造，在作为历史文化旅游景点的开发利用上还是空白。

　　2历史遗迹、文保单位保护利用的方法与途径

　　2.1保护利用的方法

　　2.1.1按照历史遗迹和文保单位的标准，对历史遗迹、文保单位进行调查统计，认真研究，确定其历史文化价值，分级建立档案，实行统一管理，在条件允许的情况下，有计划有部署的纳入保护和开发利用范围。

　　2.1.2实行统一规划，严格划定保护范围、保护区域，把核心区和控制范围、内容等在碑上表示出来，严格保护，严格管理，杜绝违法乱建，杜绝破坏文保单位的行为。

　　2.1.3应该按照以点带面的形式进行历史遗迹、文保单位保护和利用，例如，对读书台这一市级文保单位，应该以读书台为核心，辐射济祖殿、增华阁、退居寮、玉蕊亭、飞云阁、韶华楼、芝兰堂，甚至应该与市级文保单位虎跑泉集合起来，形成一个较大的区域，进行统一保护、统一管理，把与照明太子萧统有关的传说、遗迹等等融合在一起，共同演绎照明太子读书的情景，进行维修保护与利用。

　　2.1.4通过文创产品开发、旅游元素、旅游活动来增加旅游景区和历史遗迹及文保单位主体单位的经济收入、增强经济实力，吸引人们的眼球，改变人们的观念，重新认识历史遗迹和文保单位的真正价值，唤醒人们的保护意识，增加对历史遗迹、文保单位保护的投入。

　　2.2保护利用的途径

　　一是文化与事迹的展示

　　对于伯先墓这一类文保单位，应该结合墓区保护，建设一个展馆，对赵伯先的生平事迹进行介绍和展示，让人们了解他的事迹，知道为什么要纪念他的原因，应该学习他那些品德，定期开展纪念活动，这样才能真正宣传爱国思想，传播正能量。

　　对于莲花洞古人类活动遗址，更应该根据有关考古发现，深挖镇江历史文化源头，并且参考其他地方的做法和经验，结合镇江及其江南人文的特色，进行情景还原，宣传和展示镇江的历史与文化，可以开发和挖掘一些古人类的文化活动内容如祭事等，开展旅游表演活动，丰富文化旅游内容。

　　二是体验旅游与借势宣传

　　太平天国战壕遗址，在太平军和清军战争中是很有名的，镇江是南京的门户，太平军为保卫南京，一直在这奋战，而清军在镇江、扬州地区建设了江南部大营、江北大营，一直威胁着南京，其中的残酷惊险是现代人难以想象的。目前战壕遗址被岁月的风霜慢慢磨平，只剩下一条淡淡痕迹，2007年在建设飞云阁时，发现一块石刻，上面记载着冯向华、冯子材为清军与太平军战争中有关士兵战死后埋在这里，并在山下购买良田让人栽种，租金用来定时祭奠那些士兵的纪文。战壕遗址目前只是有个业余文保员定期不定期的到现场进行清理、观察、检查，没有实质性的保护和利用，几个月前，我看到一部叫做《龙之战》电影，讲述冯子材、冯向华父子在太平天国以后回到广州，后来参加越南对法战争，即中法之战的故事。当时我就在想，太平天国题材的故事不少，我们南山可不可以用一用，能不能把南山上的一些战壕修一修，专门开辟一处地方，策划一项文化旅游参与性的体验活动，让人们在此效仿清代战场，来个实战对抗，让人们参与并领略和感受一下历史上冷兵器时代战争的原始与残酷。把历史战争遗址的保护利用与现代旅游体验结合起来。另外，也可以借用一下《龙之战》电影，借用一下冯子材、冯向华（历史书上有的人物）来宣传一下镇江南山，提一提南山的知名度。

　　三是生活场景情景再现

　　按照统一规划、统一管理的思路，把芝兰堂、虎跑泉、韶华楼、以及济祖殿、读书台、增华阁、退居寮、玉蕊亭、飞云阁合并在一起，作为一个整体进行保护和旅游开发，共同演绎一部照明太子萧统在南山生活学习的生动形象的历史剧场。

　　作为一名游客我来到此处不禁要问，太子萧统和大学士们在这里是怎样读书、怎样编撰《文选》的？除此之外他们又是如何学习、生活的呢？我们对历史人物的成就、成果很看重，但对其日常学习、生活的过程更加看重，对于我们这些凡人来说，更有吸引力、更有学习参考价值，他们日常学习生活等息息相关的细节，更能够让人津津乐道，有人情味，亲近感。因此，在挖掘和利用历史遗迹、文保单位时，应该按照昭明太子的历史传说来进行历史还原或演绎。飞云阁，可以看成太子坐看云起，笑看落花，与方外更见别有洞天；玉蕊亭，看做玉蕊仙子携玉蕊仙花，下凡恭贺《文选》落成；虎跑泉又名昭明井，传说是太子见山中缺水，为解决山民吃水难题开筑而成；梁代有禅佛论道之风，济祖殿应该看做是太子与大学士们参禅论道、修心静心的地方；读书台，是太子读书的地方；增华阁，一楼是太子与大学士们讨论文章，编选文选的地方，二楼可以作为太子住居的地方布置；退居寮，是他们会客和休息的地方；民警值班室可以考虑作为太监和服务人员居住的地方，韶华楼可以作为东宫大学士们吃饭住宿的地方进行整体开发利用，把他们的生活，如吃饭、居住、休息等场景一起表现出来，这样重现历史场景，更容易让人理解，让人接受。对于这些景点建筑如果仅仅这样布置一下，我们认为，还是不够的，根据房子是用来居住的说法，除了进行室内布置外，还应该用起来，可以让游客参与进来，让游客参与到故事的演绎中，可以扮演太子、学士，读书、编辑文选，讨论选编好文章，可以让游人在此居住、吃饭生活，感受古人读书生活的意境等，这样房子有人参观，有人表演，有人居住吃饭，有了人气，就旺了，就有支撑，就不容易坏了，对文物的保护加强了，利用率也提高了。岂不快哉。

　　同样对于听鹂山房这样文保单位来说，应该吧鸟外亭、狮子窟、如斯亭、鹿跑泉、听鹂山房这一区域整体规划，共同演绎和展示艺术家、音乐家戴颙的历史人文。在此基础上，还应该积极开展各种文化和旅游活动如读书节、《昭明文选》研讨会、增华阁作文大赛、音乐节、古琴展览、表演等等，丰富和完善文保单位的核心价值，为旅游业态服务。

　　四是传奇故事的演绎

　　对于杜鹃楼杜鹃台这一类文保单位，在首先应该文保单位进行建设和保护，让人们在这里能够看到杜鹃花，体现过去鹤林看杜鹃，万人空巷的情景，与此同时，还应该根据南山风领些旅游元素和神话传说的神奇性，用一场精彩的爱情大剧放大镇江市花杜鹃花的文化价值、艺术价值、旅游价值、经济价值等，用“情定南山、爱情锁道”的主题，从文化创意旅游的角度，开发文化旅游产品，增强南山对青年人的吸引力和参与性，增加不同人群的获得感。

　　总之，因为对历史遗迹、文保单位的认识还处于一知半解中，对旅游建设也处于初级阶段，如有错误与不足，敬请大家指正。

（作者张炳文工作单位：南山风景名胜区管理处；吴镇河工作单位：金山公园）