我感到以上文中提到的三个问题很到位，这既是社会文化视野中的一个热点，也是 名城镇江的一个亮点。我作为当事人之一，有义务对  第一和第二个问题做一个解说，厘清它的来龙去脉，以便大家了解其真相，统一认识，不再猜疑。同时对第三个间题谈一下自己的建议。

缘起

      2003 年8 月中旬，福建省 武夷山市文化体育局发传真给镇江市文化局，他们正在筹备纪念柳永逝世950     周年系列活动，包括来镇江举办“柳永魂归故里"'在武夷山召开纪念大会和建造柳永纪念馆暨柳永铜像等。我与时任镇江市文化局局长姚元龙等商量，认为这是一件很   有意义的事情，一是作为兄弟城市部门的工作应该积极支持；二是柳永这一代词宗死后葬于   何地？千百年来，众说纷纭。从后世词家所写的历史紩事类书籍和地方志的记载来看，主要有·197·四种说法：湖北襄阳说、湖北枣阳花山说、江苏仪征说、江苏镇江说（主流媒体多倾向江苏镇江说，如游国恩等主编人民文学出版社出版的《中国文学史》就明确指出“柳永晚年死于润州（江苏镇江）勹武夷山是柳永的故乡，现在武夷山官方主动提出与镇江合作举办“柳永魂归故里”活动，无疑是对江苏镇江说的充分肯定，也有助于扩大我市柳永文化资源的影响和宣传。因此应积极支持。8 月18  13 , 我（时任镇江市文化局副局长兼镇江市文物管理委员会办公室主任）代表镇江市文化局向武夷山市文化体育局回发传真，表示积极支持他们在镇江举办“柳永 魂归故里”活动。

选址

      给武夷山市文体局的传真发出了，留给我们要做的首要工作，是“柳永魂归故里”活动的选址问题。选址应在柳永墓地最为合适，但当年的柳永墓已于明代湮灭，无处查找。而现在镇 江史学界对柳永墓的墓址所在地有不同看法，主要有两种：一是云台山说，如朱同的文章《请 记住：云台山本名土山》和乔长富的文章《柳永墓葬何处》；二是北固山说，如范然的文章《北固 楼东柳永墓》和李金坤的文章《关于重建柳永墓的儿点理由》。但市内外多数专家倾向于北固 山说，主流史志也倾向于北固山说，如宋《太平寰宇记》云：“甘露寺在城东角土山上。“镇江有 甘露寺的山也唯有北固山。光绪《丹徒县志》：载“土山即北固山。"1983   年版《镇江地名录》载： 北固山又名“土山,, ,"因北固山除了后峰的临江部分岩石暴露外，其余中峰、前峰山石都被泥土覆盖，所以又名土山”。

      鉴于原墓已无存，墓址有争议的现状，我市文化局和园林局的共同意见是在地处云台山的伯先公园和北固山公园选一处地块较宽敞、通行较便捷的地方建一个简易的墓（碑），主要 目的是为了便于举办“柳永魂归故里”活动，以后再制定正式方案，在选址地重建。2003   年8   月28  日，姚元龙和我与市园林局副局 长陈凯、北固山公园党支部副书记兼副主任瞿锁云先后到伯先公园和北固山公园实地踏看选址，最后选中在北固山东侧一块较平坦的坡地筑土立碑，   即现存的墓（碑）（见上图）。

活动

      200 3 年9 月2 日上午 ，在北固山临时组建的柳永墓（碑）前举行了“柳魂永归故里”活动， 武夷山市方面专程来了4       人，即武夷山市文化体育局局长张传新、副局长范青和办公室的两位同志。镇江市方面参加的是姚元龙、陈凯、戴和生书记兼主任（北固山公园）、瞿锁云和我等。仪 式很简单，没有邀请媒体参加。主要是客人们在此地取了一包土带回武夷山市，象征着“柳永 魂归故里”。

结论

      综上所述，目前北固山存在的柳永墓（碑），为非确切的历 史上的墓址（碑），是2003 年应武夷山市的要求，为开展“柳永魂归故里”活动，由镇江市文化局和园林局共同商世，临时制作的纪念性墓（碑）。是政府行为，不是个人行为。

意义

      墓（碑）和仪式虽然简单，但意义却不可小觑，主要表现在两个方面：

      一、正是这 一“柳永魂归故里”的 活 动拉开    了 武夷山市纪念柳永逝世950 周年系列活动的序幕，找到了由头，之后在武夷山市召开了纪念大会、建成了柳永纪念馆、落成了柳永铜像等。   现今福建武夷山柳永纪念馆刻写着《柳永墓冢杯土还乡记》，其 文道  ：“公  元 二 0   0   四 年九月， 值武夷山柳永纪念馆落成之际，柳永仙冢杯土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一     代词宗魂归故里。“文中后半部内容就是讲的2003  年在镇江举行的“柳永魂归故里”活    动。

      二、在社会各界和柳永后裔中产生了广泛的影响。一是感到在镇江终于找到了纪念柳永      的文化元素和活动印记，是一个 可喜的开端，二是墓碑 过于 简单且 不合规 制，希 望 重建。如2012 年5        月柳氏后裔向镇江市政府递交了《柳氏后人建议镇江重视柳永研究与纪念活动》的文本，其中就提到了 重修柳永 墓的请 求。 又如，2024 年4 月，有一名 网友发帖《建议扩建北固山南面的宋柳永墓地》，希望将修扩建柳永墓尽  快提上议 事 H 程。

建议

      一、原址原貌保存现有柳永墓（碑）。当时选址在此，是镇江市文化局和园林局两个部门决定的，不是个人行为。同时得到了武夷山市文化主管部门的认可，武夷山”柳永魂归故里”活动的“魂”就是从此地请走的准真墓未发现之前，此地就是柳永的纪念性墓（碑），任何个人和部门不能随意破坏，应尊重文化习俗。在真墓未发现之前就以此地为柳永纪念性墓（碑）。

      二、在现有柳永墓（碑 ）处重建 柳 永 墓。2003 年，姚元 龙、陈凯、瞿锁云和 我在商量举办“柳永魂归故里”活动时就商定，由于活动时间紧迫只能建一个临时匝简易的墓（碑），事后请知  名机构和专家制定重建柳永墓方案，在现址重建。性质就像北固山麓的鲁肃墓，是纪念性墓。  事后，市园林局认真落实了此事，请东南大学著名教授杜顺宝领衔完成了《重建柳永墓方案》， 该方案突出宋代墓葬形制和墓主著名词人身份，是一个非常好的方案。但事不逢时，方案做好  了，因机构改革等种种原因，该方案未能实施。当前，既然市政府及有关部门积极倡导发展旅  游，既然柳永后裔和广大网友迫切希望重建柳永墓，既然已有了完整的方案，既然实施这个方  案花钱不多，我个人建议镇江市文旅集团负责实施此项工程，完成一件十分有意义的工作，在  现有柳永墓（碑）处重建柳永墓。我感到“目前北固山山体上的建筑已经饱和，只适合做减法而不是加法”的说法不适合重建柳永墓。现有柳永墓（碑）在21 年前就存在，柳永 及 其葬 于镇江北固山的史实是北固山乃至镇江市的不可多得的重要的文旅资源，现在是在原址重修，是延续当年的工程与景点，不是做加法。应积极向上级有关部门汇报，赢得他们的理解和批准，抓紧 完成此项工程。以慰柳永的在天之灵，满足广大网友与柳永后裔的愿望，同时也可以扩大名城 镇江的美誉度，推动文旅产业的发展。

（作者为镇江市历史文化名城研究会原副会长，原镇江市文化局副局长，文博研究员）