名城研究会开展“烟雨鹤林”历史文化景区的研究

编者按：根据市委市政府对主城区山体保护、改造计划，今年研究会将对磨笄山等山体景点的历史文化内涵深入挖掘与提炼，受建设单位的委托，将完成《镇江南山“烟雨鹤林”建设保护方案》。目前，课题组正在深入开展研究、编撰方案。现简介“烟雨鹤林”历史文化景区深厚丰富的文化资源，以飨读者。

 

镇江市南山（省级）风景名胜区位于镇江市城市主城中心部位，风景区总面积约13.2平方公里。风景区内重峦叠翠、茂林修竹、山灵水秀、泉涌溪流，兼具幽深、古朴、素雅、明朗与秀丽，素有“城市山林”之称。其自然与文化资源在中国文学史、美术史、音乐史、园林史、植物史和考古史上均有一席之地。南山风景名胜区总体规划将之划分为黄鹤景区、竹林招隐景区、八公景区、莲花景区、回龙景区等五大景区，其中黄鹤景区位于南山风景区北端，主城核心区南侧，为南山风景名胜区面向城市的门户。

“烟雨鹤林”历史文化景区范围即南山风景名胜区总体规划黄鹤景区范围，包括黄鹤山和磨笄山两个相连景区，位于南山风景名胜区的最北部，老城南侧。由北侧林隐路、南侧南徐大道、西侧南徐路、东侧黄山东路四条城市道路围合而成，总面积约53公顷。其中黄鹤山景区面积约17.8公顷，磨笄山景区面积约24.8公顷。

黄鹤景区由黄鹤山、磨笄山两个山体组成，山体现状保存基本完好。黄鹤山顶黄海高程80.6米，山体保护面积20.4公顷，其中山体面积14.9公顷。磨笄山顶黄海高程100.1米，规划山体保护面积24.8公顷，其中山体面积21.4公顷。本区位于中纬度亚热带，属海洋性气候，具有明显的季风气候特征，春季和秋季寒暑干湿变化显著。在地貌上属于丘陵，地形高差较大。自然边坡相对较缓；因存在废弃的采石宕口和修建建筑和道路的开挖活动，部分边坡较陡。山上植被基本针叶林是次生林，人工马尾松和黑松林，但由于松材线虫的侵害，已经所剩无几，目前以杂树为主。

    黄鹤景区原处镇江老城南郊，历史悠久，影响深远。景区人文景观可以追溯到南北朝、唐宋至明清（近年在建设林隐路小学时，景区考古发现了六朝活动遗迹）。

黄鹤山又名黄鹄山，据《太平寰宇记》中说，宋武帝刘裕未发迹时，是一个平民老百姓，常到南山砍柴。有一次，他在黄鹄山打柴累了，休息时，发现有黄鹤伴随他飞舞。照古人的说法，这是他后来登基的前兆。磨笄山则与磨笄女传说相关：南朝隐士音乐家戴颙之女，受戴颙影响，也长于音律，在戴颙死后，为将父亲乐谱整理传世，她决定终身不嫁，磨笄以明志，她磨发笄的地方被后人称做磨笄山。

 磨笄山北麓早在东晋年代就有建竹林寺，后改名鹤林寺，屡有兴废，太平天国和抗日战争时期，这里曾经历战火。解放前曾为国民党军队驻扎过，解放后“十年动乱”时期又遭严重破坏，鹤林古寺被工厂占用，殿宇失修，磨笄山炸山采石，伐木毁林，风景资源破坏严重。1979年镇江市始筹建南郊公园，政府发文制止在风景区开山采石，先后关停采石宕口；1984年2月，省政府批准南郊为省级风景名胜区。1986年《南山风景名胜区总体规划》获江苏省人民政府批复同意，确定风景区规划保护范围为18平方公里。磨笄山与黄鹤山深入市区，被划为城市绿地性质的览胜景区。其后进行了一系列修复新建工作：米芾墓于1987年春重修，墓碑文字为启功题；磨笄亭于1996年建，石亭、圆形；石亭于1996年建，石亭、六角亭；五义士墓于1966年毁，1993年重建；鹤林阁于1998年建；鹤林胜境（大门）于1998年建；濂溪池于1998年恢复；观光亭于1998年建。现风景区初具规模。

以黄鹤山、磨笄山为主体构成的黄鹤景区，其历史人文积淀丰厚，极具影响力，在南山风景名胜区占有重要的地位。 

据记载古有鹤林八景，即逢僧处（古竹院）、香花桥、寄奴泉、杜鹃台、濂溪祠、米芾墓、马祖塔和太傅松，现虽多湮没，仍有遗存，主要有：

    鹤林寺  位于磨笄山北。鹤林寺原名竹林寺，始建于东晋元帝大兴四年（321）， 据杨棨《京口山水志》载：“竹院因竹林以名”，后世又称古竹院，是南山著名的三大古寺之首。相传南朝宋武帝刘裕年轻时游憩于此，常见黄鹤飞舞山上，即位后于永初年间（420—422年）改名鹤林寺。鹤林寺在唐朝时最为兴盛，规模很大，据说出了山门就到城门——鹤林门。后几经兴废，规模逐渐缩小。这里山明水秀，风景迷人，唐代诗人许浑有《鹤林寺中秋夜玩月》一诗。唐末寺毁于薛朗、刘浩战火。北宋绍兴中（1145年前后）重建，改名报恩光孝禅寺。后毁，南宋绍兴年间重建，咸淳年间僧庆清重修，寺在山南。明永乐年间（1412年前后）又毁，僧得月将古竹院稍加修葺，即今址。明弘治中（1495年前后），僧了心始建殿宇。明万历年间（1596年前后），吏部尚书陆光祖捐金重建天王殿及方丈、僧寮、莲亭、竹院。清康熙四年（1665），僧净能、无怠重修。咸丰年间毁于战火，同治、光绪年间分别进行重建和修缮。“文化大革命”中破坏严重，仅存空空的大雄宝殿与杜鹃楼等极少建筑。1982年市政府公布为镇江市文物保护单位。1991年镇江市政府对大雄宝殿进行了整修。今存大殿为同治年间复建，硬山式、面洞五间，座落在石台基上，屋脊较高，置吻兽，山墙两垂脊上砌瓦花，前檐两侧樨头用磨砖浮雕菊花图案。寺内原有碑刻甚多，称“古墨林”，1985年已将碑石迁移至焦山碑林安置。

鹤林寺西北有寄奴泉（南宋），传为刘裕开凿，古鹤林八景之一。

杜鹃楼  又名杜鹃台，位于鹤林寺大殿后侧、杜鹃花前，为观赏鹤林寺杜鹃花而建。始建于元延祐三年（1316），历史上屡建屡毁，清乾隆年间重建，现存的杜鹃楼为清代鹤林寺僧福登于清光绪二十二年（1896）再建，楼为二层，硬山式建筑，面阔五间，进深七檩，东立面上下二层各有窗户四扇。杜鹃楼1987年由镇江市政府公布为市级文物保护单位。

在杜鹃楼可以观赏楼前的古杜鹃花。据《鹤林志》载：原有千年杜鹃一株。“杜鹃花高丈余，春日开花，倾城游赏。”今杜鹃楼与杜鹃花相依并立，杜鹃花约有百年以上历史。    

苏公竹院  位于鹤林寺右边大院中，有一大片苍翠的竹林，相传为苏东坡所栽，所以此院叫“苏公竹院”。其实在苏东坡到镇江以前，这里就有一片竹林。苏东坡《游鹤林寺》诗云：“郊原雨初霁，春物有余妍。古寺满修竹，深林闻杜鹃。”    

茂叔莲池  为鹤林寺左边有一小池，据说是宋朝周敦颐（字茂叔）所凿，栽种莲花，故称“茂叔莲池”，又称夏莲池。周敦颐（1017—1073）北宋理学家，道州营道人（今湖南道县），曾官至大理寺丞、国子博士。因筑室于庐山莲花峰下的小溪上，取营道故居濂溪名之，后人称之为濂溪先生。他幼年丧父，随母亲来镇江，寄居于润州黄鹤山精舍的舅父龙图学士郑向家，居润州黄鹤山精舍，时年15岁。他与鹤林寺和尚寿涯交往较深，曾住寺中读书，生平最爱莲花，并开凿了莲池，栽种莲花。著有《爱莲说》，为世人传诵，其“出污泥而不染，濯清涟而不妖”佳句更是脍炙人口。后人为纪念他，将该莲池称为“茂叔莲池”。其母死后，葬于润州谢家湾郑向墓侧。后人在鹤林寺西建濂溪周先生祠。明万历丁酉（1597），县令庞时雍更增修石莲池、光霁亭。

    米芾墓  为北宋著名画家米芾（字元章1051—1107）之墓。米芾居鹤林寺多年，相传他曾对寺僧说，死后魂魄愿为鹤林寺的伽蓝神，永守山门。故死后，建墓于鹤林寺前。《避暑录话》载：“米元章爱鹤林寺松石沈秀，誓来生为寺伽蓝，永护名胜。公殁后，鹤林寺伽蓝无故塌下，里人知公欲还宿愿于此，乃祠于寺之左隅。道光中，李观察彦章更立祠于寺前对山之麓，今毁”。明代，鹤林寺住持发现了米芾墓地碑刻，当即立碑建墓， 明书法家米万钟曾于墓前书立“宋礼部员外郎米芾元章之墓”古碑。后来历经战乱毁坏，清末又曾复修。据本邑晚清翰林高觐昌（1856—1924）辛亥四月的题记：清末修复的“米元章墓，在城南鹤林寺西南百余步。寺僧福登拄锡募辄，探寻寺中古迹残碑断碣，爱护维谨，名胜稍复旧观。”1946年7月重修，解放后再修。上世纪60年代中毁，1987年易地在黄鹤山东北麓重建，占地700平方米。从山脚到墓坟有台阶60级，长约60米左右，分4段，中有平台3座。在第二平台台阶两侧有石坊一座，上方横额刻有“米芾墓”三个大字。石坊有四根石柱，其中两根淡黄色，是原墓残存的石坊柱，上面刻有楹联：“抔土足千秋襄阳文史宣和笔，丛林才数载宋朝郎署米家山。”墓的外围用块石砌成，坟包直径4米余，周围有柏树。墓前竖着石碑，上面刻的碑文是：“1987年重修，宋礼部员外郎米芾元章之墓，曼殊后学启功敬题。” 米芾墓于1982年公布为江苏省文物保护单位。

    鹤林阁  位于黄鹤山顶，为一座三层方形的仿古建筑，重檐攒尖顶仿古建筑，屋檐高翘，屋面上铺黄色琉璃瓦，金碧辉煌。其台基高约1米，边长约15米，四边环有汉白玉栏杆，内有20根朱色立柱环绕。二层带阳台，边长约12米。

五义士墓  位于黄鹤山东北麓， 1948年6月，义士路燮源昌桐油栈失火，有5名市民因奋不顾身救火而英勇牺牲，镇江各界为纪念不幸遇难的5名市民救火英雄，于1948年9月8日举行悼念大会，将他们葬于黄鹤山，立五义士墓。原墓“文化大革命”中被毁，1993年重建。

     逢僧处  唐代诗人李涉因事流放南方期间，宦海失意，心情不佳，在镇江游南郊鹤林寺，偶遇寺僧闲聊后，苦闷的心情得到了放松，解脱了自己，从而写下了脍炙人口的名诗《题鹤林寺壁》，留下逢僧佳话，逢僧处遂成一景。诗云：“终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

    太傅松  鹤林寺前曾有古松十三株，明代有樵夫将折为薪。杨一清乃捐金赎之，并作《十三松记》。后世传为佳话。

景区自然风貌优美，人文资源丰厚，极具保护、开发、利用潜质。可以发展成为以山、林等自然风光和众多文化古迹为依托，具有丰富历史文化内涵的自然与人文景观交相辉映的景区。

    黄鹤景区之黄鹤山、磨笄山为南山风景区最北部最贴近城区的山体，相对高度仅百米，山形优美，绿化覆盖完整，适宜登临、观赏、游憩活动。

黄鹤景区历史人文资源深厚，内涵丰富，尤以鹤林寺为载体的鹤林文化极具影响力，在南山风景名胜区占有重要的地位。其主要表现为：

宗教文化  始建于东晋鹤林寺是南山历史最早的寺院之一，虽历经兴废，仍延绵至今。是镇江南山著名的三大古寺之首，虽历经兴废，仍延绵至今，广有影响。现存古建筑清建大殿（市级文保单位）、杜鹃楼（市级文保单位），有新建鹤林阁。古有鹤林八景，即逢僧处（古竹院）、香花桥、寄奴泉、杜鹃台、濂溪祠、米芾墓、马祖塔和太傅松，现虽多湮没，然尚有杜鹃花、杜鹃楼等。

名人文化  历代文人雅士与鹤林寺都有渊缘，唐代诗人许浑、李绅、李涉等来寺游赏，留下诗词佳话，留下逢僧处景点；北宋时期，学坛各界领袖人物纷至沓来，又形成一个高潮。文豪苏东坡在鹤林寺内广植竹林，留下“苏公竹院”；理学家周敦颐凿池种莲于鹤林寺，孕育出千古名篇《爱莲说》留下“茂叔莲池”；书画家米芾慧眼识南山，并于其变幻莫测的云烟中得到启迪，开创山水画墨染技法，誉为“米氏云山”。直至最终魂归南山，生前曾许愿做鹤林寺守护神。

传说文化  南朝宋武帝刘裕从小就与黄鹤山有着密切的关系。《南史·本纪》载：“帝尝游京口竹林寺（即鹤林寺），独卧讲堂前，上有五色龙章。”《太平寰宇记》称：“宋高祖潜龙时，游竹林寺，有黄鹤飞舞，因改为鹤林寺。”此象依古人说法，是真龙天子刘裕登基的前兆。相传鹤林寺还有刘裕开凿的水井，世人称之为“寄奴（刘裕小名）井”，亦称“寄奴泉”。

此外，还有磨笄女传说：南朝隐士戴颙一生研究音乐，造诣很深，遗愿是将他创作的曲子整理成乐谱，流传后世，戴颙生有一女，深受戴颙影响，长于音律，也钟情于南山山水。在戴颙死后，为纪念父亲，她舍其居所为寺，决定终身不嫁，立志将乐谱整理成功，磨笄以明志，她磨发笄的地方被后人称做磨笄山。

景区有省文物保护单位1处：米芾墓：市级文保单位2处：鹤林寺大殿、杜鹃楼。其中黄鹤山北部米芾墓1987年重新修葺，保存尚好，其旁有五义士墓。

 黄鹤山、磨笄山两山的保护范围及周边地区，规划占地面积约55.6公顷，包括山体周边、黄鹤山路在内的总体环境，去除山体面积40.9公顷及林隐路小学，可利用面积14.74万平方米为本次规划研究的重点范围。

课题组开展“烟雨鹤林”历史文化景区研究的指导思想是以自然生态为根本、以人文资源为依托，充分发掘景区丰厚的人文资源，积极拓展景区的生长空间，使厚重的人文底蕴与秀美的自然景观相交融，实现风景名胜和自然生态、人文景观和城市景观的协调发展。以鹤林文化统领规划设计，以鹤林寺、阁、塔为标志，凸显景区特色魅力；以宋武帝刘裕、大书法家米芾、明相杨一清等人物，体现历史文脉；以苏东坡、周敦颐等大文学家文化史迹，提升文化内涵；修复历史名胜，配套建设现代服务设施，打造“烟雨鹤林”历史文化景区。