时强

      实施“城乡记忆”工程，助推文化遗产活化利用，其实质就是“人文关怀与历史文化的传承延续”。中国数千年的历史中，城与乡村、乡村与城镇的兴灭发展与战火烽起、王朝更迭互为表里连绵不断。对“城乡记忆”的追溯，可以清晰看出庞杂历史烟云中的脉络，更凸显出今日”城乡记忆”中人生海海，潮起潮落，各有各的悲欢离合，各有各的繁花似锦。回望以往，镇江三千年的伟大文明，近现代百年独特文化生态，”改革开放“数十年勇立潮头的艰苦实践，当是镇江历史文化的底色，也是我们取之不尽的瑰丽宝库。“城乡记忆”与“文化遗产”的活化利用是“城 乡文化”与时代发展之间互为认识的过程，亦是意象互文之间各色人物的刻画与书写，贯穿人 性之复杂多变，融合亘古不变的亲情与爱情的生命交响曲，架构出有别于他地的层次丰富、内 涵充沛的精神世界。“城乡记忆”寄情于历史，将镇江人的内在情感具象化，同时，又以历史行进中城乡变迁为见证，营造镇江独特的历史风貌和人文流昭。

      一、与生活、与时代、与人民共融共荣的精神图谱

      诚如斯言，镇江的“城乡记忆”与“城乡记忆”中的镇江，在历史长河中相互叠加，又在历史与当下之间互相激盈，不断演化推进。古时的镇江绮丽山水，曾引来数不胜数的英雄豪杰、 文人骚客流连吟诵。古籍《至顺镇江志》中写道：“京口江山，为天下冠。清淑之气、扶舆盘硐，以钟乎人者，代不乏材”。唐诗宋词、历代文存中苏轼、辛弃疾、张祜，万世怀道义的季札，“大宋一柱”的民族英雄宗泽、反帝救国的马相伯，还有“水漫金山”中的白娘子，“击鼓退金兵”的梁红 玉等，乃是深深印刻在镇江人心目中的灵魂印记，亦是镇江城乡喷喷称奇、自豪流传的“民间  故事”和精神图腾。

      二、以历史文化的研究与成果拓展“城乡记忆”的多维度

      习总书记曾引用清代文学家赵翼的诗句“诗文随世运无日不趋新”，指引并鼓励对历史文化的传承和光扬正大。城市与乡村是现代生活的重要空间，也是城乡现代化的重要载体标志。作为实体的城市乡村有着鲜明的风格；作为历史文化的标记，又是鲜活可及的精神理念贯 穿于“城乡记忆”的日常生活之中，关涉到各个历史阶段的人们对于城市乡村的切身体验，影 响着居留其中的人们的思想观念与想象追求。曾有学者指出：“要真正认识地处江南又南北交 汇的镇江的特性，除了需要研究镇江在近现代随着开埠而发展起来的经济成就和社会演变， 还要在蓬勃发展的城乡文化中寻根追踪。“镇江文化具有丰富的内涵，这一定语不仅指涉地处江南的镇江城乡的 H 常 生活方式，同 时也 指 涉一 种独 特 的历 史 文 化 流向。镇江历史文化所具有的中西交融、海纳百川的历史文化经历岁月打磨而积累所成，一方面它与其紧密相连的传   统汀南乃至中外交流旱现巨大吸引力，另一方面，它在文化交流，尤其是对外开放后吸引西方文化的同时，又成为我国最早形成民族主义觉醒和进行民族抗争的重要节点城市，从而催生   了独立自主、包容共荣的新的生活方式，促进了现代化文化的裂变创新。与之对应，对外塑造 了全新的城乡形象，同时也塑造了现代化进程中的镇江城乡人民的新形象。如同习总书记所   说：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人。“镇江人所彰显的包容性和开放性正是镇江历史文化承续过程中最为丰富之体，也是镇江城乡作为整体称誉为“天下第一江山”“城市 山林“最有意味的地方。

      三、以“城乡记忆”的研究与创新的“大满贯”开发，助推文化遗产的活化利用

      现成的例子是上海作家兼文史研究者金宇澄及其小说《繁花》、孙甘露及其小说《千里江山图》，以及据此改编拍摄的影视作品，成为大上海百年蜕变的编年史和全景图。而近期大热 的RPG    游戏《黑神话·悟空》等系列作品又触发了新一轮上海地区历  史神话故事现代绘写的热潮。因而，镇江“城乡记忆”的方方面面的历史承续到今天，理应用更多范式，更多借用网络传播的力晕、RPG 游戏等传媒平台，获得新动力、开拓新境界。历史文化的网络传播从来不会也不允许脱离中华文化的古老传统，只是在当前科技进步和AI 方式界入的新形势下，借助大众传播的方式和渠道努力实现知识产权的加速变现，这才是当代“城乡记忆”进入现代文明的   重要途径，也是镇江历史文化获得新动力的又一创新发展过程。由此，我们应当继续加强思想引领和组织指导，以加快“学术研究”与“创新成果”为抓手，创造出更多更好的思想深刻、学术 精深制作精良的作品，以历史文化的活化与承续，站立时代前列，突显国运之变化，发时代之 先声，与时代同频共振，开辟出更加广阔深邃的新天地。

（作者为中共镇江市委宣传部原常务副部长，市社科联原主席）