张永刚

      【摘  要】 自古及今，人才都是重要的战略资源，“得人才者得天下”已被证明是颠扑不破的真理。三国时期，群雄争霸，魏蜀吴三国能够脱颖而出，形成三足鼎立的局面，在很大程度上得益于曹操、刘备、孙权善于用人，能够做到“人尽其才，才尽其用”，充分发挥人才的最大价值，为成就霸业保驾护航。

      【关键词】 曹操 刘备 孙权 人才观

      习近平总书记在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话（2016 年7 月1 日）、两院院士大会开幕会的讲话（2018 年5 月28 日），谈到人才工作时，先后两次使用了“功以才成，业由才广”这个典故。考其源流，出自东晋习凿齿的《襄阳记》，裴松之注《三国志·蜀志·董允传》[1]910 时曾经引用，说的是蜀国的董恢陪同费祎出使吴国，孙权酒后对费祎说 ：“你们蜀国的杨仪、魏延这些人能力有限，可诸葛丞相却委以重任。”费祎不知如何回答，董恢告诉他，应该这样回答 ：现在蜀国要北伐中原，一统华夏，需要全面聚拢人才、广泛吸纳人才，伟大的功业必须要人才来实现，伟大的事业也因人才方能不断壮大。《三国志》作为“二十四史”中评价最高的“前四史”之一，其成功之处不仅在于通过简洁的笔触、宏大的视角叙述了三国时期波澜壮阔的历史场景，也将众多的历史人物描绘得形神兼备、血肉丰满，寄寓了“得人才者得天下” 的人才观。

      一、曹操的人才观 ：知人善察

      曹操年少时，“不治行业，故世人未之奇也”，很多人视为常人的曹操，却为“梁国桥玄、南阳何颙异焉”。桥玄评价曹操 ：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”被桥玄推荐给曹操的许劭称曹操为“子治世之能臣，乱世之奸雄”，无论是桥玄，还是许劭在对曹操的认识上可谓是“知人善察”。[1]2-3 这种“知人善察”传到了曹操身上，成为曹操统一北方的重要原因之一。中平六年十二月，曹操散尽家财，在陈留起兵讨伐董卓，时兵不过五千人。而当时渤海太守袁绍、后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时起兵，各领兵数万之众，相比之下，曹操实力完全落于下风。在诸侯纷争，群雄逐鹿的境况之下，弱肉强食，强者为王。曹操以数千人之众的弱小实力经过数不清的战事，实现了完美逆袭，最终统一了北方。

      首先，曹操的“知人善察”体现在其能于不同境遇中发现人才，不以人才的地位论英雄。许多出身卑微的人才被曹操所用，为曹操成就大业立下了汗马功劳。《三国志• 武帝纪第一》裴松之注引《魏书》曰 ：太祖“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将，其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施。”[1]45-46 页

      其次，曹操的“知人善察”体现在能于双方战事胶着的时候，疑人不用，用人不疑，足见其度量和胸怀。官渡之战相持之际，袁绍谋士许攸来降，曹操跣足出迎，抚掌笑曰 ：“（子卿远）[ 子远] 卿来，吾事济矣！”当许攸献上火攻乌巢之计时，“左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出阵门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。”[1]17-18。正是因为曹操用了许攸之计，才成就了官渡之战这次以少胜多的经典战役。

      再次，曹操的“知人善察”体现在对自己的对手有清楚的判断和认知，正所谓“知己知彼， 百战不殆”，这也是曹操成功的法宝。衣带诏事件之后，曹操兴兵讨伐刘备，谋士劝谏，争天下者为袁绍，而非刘备。然而，曹操对于袁绍和刘备有清楚的认知，事实也证实了曹操的判断是正确的。《三国志• 武帝纪第一》：“（建安）五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰 ：‘与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？’公曰 ：‘夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。’”[1]15

      最后，曹操的“知人善察”体现在其有爱才惜才之心。当刘备为吕布所袭，没有立足之处， 只能投身曹操。曹操以礼相待，待之甚厚。当谋士程昱劝说曹操，“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”曹操却说 ：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”[1]11 对刘备的英雄相惜之情溢于言表。

      曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，实际上是一首求贤歌，充分表露了曹操“唯才是举”，天下人才皆为其所用的心迹，是曹操用人观最好的注脚。

      二、刘备的人才观 ：以仁待人

      刘备结交人才与曹操不同，因其“少孤，与母贩履织席为业”，虽系皇族，却出身低微，养成了谨慎内敛的性格，“少语言，善下人，喜怒不形于色。”[1]807 刘备的人缘很好，年少之时，便能结交豪侠，人多异之，“中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。”在刘备参加剿灭黄巾军因功领平原相之时，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。”[1]807 这是刘备早期“以仁待人”的最好例证，使其免于祸患。在其后争夺天下的过程中，刘备“以仁待人”也助其成就了大业。

      首先，刘备的“以仁待人”体现在其对朋友的雪中送炭。曹操征伐陶谦之时，陶谦遣使求告，刘备“自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人”，就这样一支杂牌军，刘备敢于为朋友赴汤蹈火，去对抗曹操，足见其仁义。因此，陶谦解围之后，表奏刘备为豫州刺史，在其病笃之时，对糜竺说 ：“非刘备不能安此州也”[1]807，表达了对刘备的充分信任，这是刘备“以仁待人”的丰厚回报。

      其次，刘备的“以仁待人”体现在对属下能尽人之用。建安十九年夏，刘备破雒城，围成都数十日，刘璋出降，刘备自此占领成都，建立蜀国。“先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、糜竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也， 吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭（羡）[ 羕] 又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。”裴松之注引《傅子》：“征士傅幹曰 ：‘刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相 ；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将 ：此三子者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？’”[1]817 以刘备为表率，蜀国君臣相和，人尽其才，才尽其用，呈现了良好的发展态势。

      再次，刘备的“以仁待人”体现在对兄弟情深义重。刘备为平原相时，关羽和张飞为别部司马，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”关羽下邳降曹之后，曹操待之甚厚，希望能为所用，遣张辽试探关羽，羽叹曰 ：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”[1]867。后关羽为孙权所害，章武元年，刘备“忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂率诸军伐吴”[1]824，最终身死白帝城。讨伐孙权不仅因为灭吴之志，应该也有全兄弟之义的因素在里面。最后，刘备的“以仁待人”体现在对百姓的仁德。建安十二年，曹操讨伐荆州之时，刘备驻扎在樊城，听闻曹操大军前来，因兵微将寡退至襄阳，诸葛亮劝其攻打襄阳，可就此占据荆州。刘备感念刘表对己厚意，不忍攻之，只能逃亡当阳。“比到当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十数里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰 ：‘宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？’先主曰 ：‘夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！’”[1]812 对百姓的仁德，也为刘备赢得了民心，受到百姓的拥戴。

      《三国志》评曰 ：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”[1]826 这段评论充分体现了刘备“以仁待人”的用人观，也是成就其从无立足之地，到建立蜀国，称雄一方的重要因素。

      三、孙权的人才观 ：识才者明

      孙权年少时即与众不同，《三国志》卷四十七《吴书二• 吴主传第二》引《江表传》曰 ：“坚为下邳丞时，权生，方颐大口，目有精光，坚异之，以为有贵相。及坚亡，策起事江东，权常随从。性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。”[1]1027。及至孙策遇刺而亡，“张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉”。孙权亦能识才，“待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。”[1]1028。在东征西讨之后，孙权奠定了吴国的版图，得以与魏国和吴国分庭抗礼，形成三国鼎立的局面。

      首先，孙权“识才者明”体现在能使属下各安其位。孙权初掌江东之时，局面尚不稳定，按照张昭的说法 ：“况今奸宄竞逐，财狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”此时的孙权能够做到用人得当，用人之长，为吴国建立打下了基础。“及权继（孙策）其业， 有张子布以为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。”[1]1059

      其次，孙权“识才者明”体现在对属下赏罚分明。当陆逊劝孙权“施德缓刑，宽赋息调”时， 孙权回答说 ：“夫法令之设，欲以遏恶防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罚以威小人乎？此为先令后诛，不欲使有犯者耳。”[1]1043。正是由于孙权治军甚严，赏罚分明，使得吴军森然有序。“公（曹操）见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰 ：‘生子当如孙仲谋。’”[1]1031。

      再次，孙权“识才者明”体现在其善于纳谏。在和属下意见不同的时候，能够放弃己见，采纳属下的意见。《三国志》卷四十七《吴书二• 吴主传第二》引《江表传》曰 ：“权于武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台坼。时风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰 ：‘当张头取罗州。’利拔剑向柂工曰 ：‘不取樊口者斩。’工即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰 ：‘阿利畏水何怯也？’利跪曰 ：‘大王万乘之主，轻于不测之渊，戏于猛浪之中，船楼装高，邂逅颠危，奈社稷何？是以利辄敢以死争。’权于是贵重之，自此后不复名之，常呼曰谷。”[1]1044

      建安二十五年，孙权遣使赵咨出使魏国，魏文帝曹丕与赵咨有一段对话，在对话中，赵咨评价孙权 ：“聪明仁智，雄略之主也”，“纳鲁肃于凡品，是其聪也 ；拔吕蒙于行陈，是其明也 ；获于禁而不害，是其仁也 ；取荆州而兵不血刃，是其智也 ；据三州虎视于天下，是其雄也 ；屈身于陛下，是其略也。”[1]1034-1035。这是作为臣属的赵咨对自己的君主孙权的评价，可谓中肯。

      唐太宗李世民曾说 ：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治”[2]，意思是说治理国家的关键在于得到人才。习近平总书记也曾引用这句经典强调人才对治国经邦的重要性。在群雄逐鹿的三国纷争中，“得人才者得天下”是曹操、刘备、孙权三位雄主的共识，三国鼎立局面的形成得益于他们的用人观，也是历史留给后世的宝贵的精神财富。

      参考文献

      [1]晋      陈寿著，南朝宋      裴松之注《三国志》，上海古籍出版社2015 年版。

      [2]唐      吴兢《贞观政要》卷七《崇儒学》，中华书局2003 年版。

（作者为镇江市高等专科学校发展规划处处长、《镇江高专学报》编辑部主任、职业高等教育研究所所长）