蓝纯龙

金山轶事

      一、佛印智答东坡问

      相传，东坡第一次来金山寺由佛印陪同游览，走到大殿后面海岛前，东坡看到观音赤着脚好奇地问 ：“观音为何赤脚？”佛印说 ：“观音本是印度人，印度气候炎热，一年四季赤脚不会冻伤。再说早期佛教徒修行，都是苦行谓‘苦行僧’，‘苦’梵文原意‘热’，苦行僧不追求感官上享受，忍受常人认为痛苦的事、忍受自然环境折磨，来锻炼忍耐力和离欲力。因此，有的宗教徒将受热作为苦行主要手段。甚至千方百计自我折磨，长年赤脚行走脚就肥大。因此，塑佛像赤着脚，这就有印度佛像余味。”东坡点着头又看到观音赤脚踏着鳌鱼，便问 ：“观音为何足踏鳌鱼？”佛印说 ：“有几说，常见二说 ：

      佛经上讲‘苦海无边’，因而观音足踏鳌鱼为救苦救难，在大海、大江中四处巡游，普度众生脱离茫茫苦海；古人认为大地浮动，这是被搁在巨大鳌鱼背上的缘故，就是民间常说的‘鳌鱼托大地’。如果鳌鱼一翻身，就会发生地震，给人民带来灾难。因此，观音大慈大悲，脚踏鳌鱼背，以镇其邪，给人们带来平安。”

      东坡看到观音合掌礼拜，便又好奇地问 ：“观音本来是我们要拜的对象，为什么手上与我们同样挂着念珠，甚至有观音双手弥合似在念佛，请问，观音到底在念谁呀？”佛印说 ：“这要问你自己。”苏东坡不惑地说 ：“我怎么知道？”佛印说 ：“这叫求人不如求己。”

      东坡对佛印用渊博的佛教知识、灵活机智的禅理作解答，表示敬佩。

      东坡文章、诗词、书画皆为一代宗师，然在佛学上不如佛印，因此，在佛学上东坡从不在佛印面前逞能，佛印也从不在东坡面前显摆。

      二、一释二士撷文趣

      大书画家米芾和大书画家苏东坡关系非常密切，二人在一起交谈无拘无束。相传，有一次，东坡与米芾在一起谈文论诗，时一人蓬头垢面、身披棉絮从他俩身旁走过，此人边走边在身上抓痒，米芾有洁癖，连忙避让。东坡说 ：“他又没有靠近你，怕什么？”米芾看着此人身影说 ：“这人身上一定有虱子。”东坡说 ：“他有虱子碍你什么事？”米芾说 ：“虱子会蹦，靠近会蹦到你身上。”东坡说 ：“怪不得你要让道。”米芾说 ：“知我者苏大学士也。”东坡说 ：“虱子从污垢中生！”米芾说 ：“从破棉絮里生！”东坡反驳地说 ：“虱子从污垢中生！”米芾肯定地说 ：“从破棉絮里生！”俩人各执一词争论不休，最后都同意相约去金山寺，找佛印来评判谁是谁非。两人生怕佛印帮对方，于是各派人给佛印去信，希望佛印同意自己的见解，按照自己的话解释。东坡信中说 ：“事成后请大和尚吃冷淘（过水面及凉面一类食品）。”米芾在信中说 ：“事成后请大和尚吃馎饦（汤饼别名。古代水煮面食，类似今天煮面片。）。”

      这一天，两人相约来到金山寺，见到佛印，于是各执一词，并异口同声说 ：“现在唯大和尚评判。”佛印说 ：“贫僧现在有一诗请二位听，听后再作评判。”于是吟道 ：

垢腻生身，棉絮生足。先食冷淘，后食馎饦。

      吟后问 ：“不知二位意在如何？”

      两人一听尴尬不已，东坡不悦地说：“大和尚做老好人。”佛印说：“对！贫僧就是老好人。”米芾也不悦地说 ：“大和尚和稀泥。”佛印说 ：“对！贫僧就是和稀泥。”东坡认真地说 ：“撇开我的冷淘、他的馎饦，大和尚说到底谁说的对？”米芾也跟着说 ：“撇开我的馎饦、他的冷淘，大和尚说到底谁说的对？”佛印说：“你二位要听？贫僧这里还有诗一首，听完各自就知。”遂吟道：

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

      其意为 ：春风中的树枝，面南向阳花开了，面北背阴花未开，都在同样春风之中，竟然有如此差异。比喻各人对事物理解都有差异，这是由人的主观设想立据来评判，并无实凭依据。所以，俩人说的都对，也可以说俩人说的都不对。

      佛印用佛家语解答俩人的争论，用禅理来“评判”俩人对事物的理解。当俩人理解了佛印诗意，会意地大笑起来。

      三、佛印、东坡、苏小妹

      有一次，苏小妹知东坡来镇江，首当去金山寺看望好友佛印，便去金山寺找表哥（苏轼），看到佛印与表哥一起饮酒，苏小妹心想 ：“世说和尚不饮酒，怎么这位和尚饮酒？”苏小妹看着哥哥与佛印饮酒一言不发。东坡看着直愣愣望着他俩饮酒的小妹说 ：“饮酒是件快乐事，你不会饮酒，就不知酒中的乐趣。”佛印说：“你表哥说得对！”苏小妹一听，气不打一处来就说：“你俩饮酒有乐趣，我看饮酒没乐趣，要想大家有乐趣，不如大家来个文字游戏。”东坡说 ：“怎么个玩法。”佛印说 ：“由小妹定！”苏小妹说 ：“拆字为诗，互争高下。”东坡、佛印齐声说好！

      小妹吟道 ：“‘水’‘酉’为‘酒’，‘入’能回头便成‘人’。”意 ：你佛印是个酒肉和尚，偌能戒掉酒，才能成为好和尚。

      佛印道 ：“‘千’‘口’乃‘舌’，‘恶’‘口’无‘心’必为‘哑’。”

      意 ：你小妹多嘴多舌，多管闲事，虽无心骂人，却恶口说人，必会变哑巴！ 东坡道 ：“‘舛’‘木’为‘桀’，‘全’无‘人’道也称‘王’。”

      意 ：东坡帮腔说 ：“坏人桀都可称王，和尚喝酒有何不可呢？”小妹续道 ：“‘足’‘采’为‘踩’，‘又’加点缀便成‘文’。”

      意 ：这样喝酒不是在“踩”“文”吗？你又有哪一点成文僧？佛印道 ：“‘秋’‘心’成‘愁’，‘若’不撇出终是‘苦’。”

      意 ：你看我喝酒成“愁”，愁这愁那整天愁，若不跳出这个“愁”，终是一个“苦”。拿今天话就是反问 ：“你苏小妹活得累不累呀？”

      东坡答 ：“‘一’‘日’寒‘旦’，‘水’无点不成‘冰’。”

      意 ：有道是“冰冻三尺非一日之寒”，我们喝酒喝了这么多年，戒不掉啦！ 小妹再答 ：“‘口’‘禾’为‘和’，‘倘’无此‘人’可为‘尚’。”

      意 ：这喝酒人也能当和尚？在我印象中，没有你这样的和尚。

      小妹话刚落音，东坡非常尴尬，看着佛印不知说什么好，佛印看着东坡大笑不已。佛印、东坡都不接小妹拆字诗，文字游戏到此结束。

      此次文字游戏，看似苏小妹赢，佛印输，这是佛印有意让苏小妹赢。为什么呢？因为佛印深知酒中乐趣，而苏小妹不知，一知一不知，又能比出什么乐趣呢？

      按 ：高僧佛印肯定不会做破清规戒律之事。只是杜撰故事者不知佛教清规戒律僧不得饮酒（年迈治病，药酒除外），因而杜撰这个有损高僧佛印形象的故事。

      四、东坡输文给佛印

      相传，才过八斗的东坡在江对面瓜洲停留，就是不过江来金山寺，反而托人告诉好友佛印，因为东坡知佛印很想他，东坡心想 ：“你想我，我就是不过来，看你如何是好！”这时佛印在金山得知东坡在江对面就是不过来，心想 ：“这分明在气贫僧。”更可气的是东坡托人捎来一首诗，诗的内容是一首禅偈 ：

稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。

      此诗捎到佛印手上，佛印随即在东坡偈语上批两个字——放屁！并让捎信人带给东坡。东坡笑着打开回信，心想：“看你佛印怎样回信。”打开一看非常恼火，便立即过江来责问佛印：

      “为什么这般无礼，分明骂人嘛！”佛印见到东坡便主动行礼，东坡不但不还礼，还板着脸，竟然气得一句话都不回。佛印却乐呵呵地对他说 ：“你不是‘八风吹不动’吗？怎么被一个屁打过江来了呢？”东坡这才恍然大悟，尴尬地笑了。东坡在不知不觉中，输给了佛印。

      五、佛印巧对苏东坡

      东坡只要来镇江，都要去金山寺拜访佛印，佛印都要留东坡用膳。有一次，膳后二人来到一雅间，中堂挂着一墨荷，东坡眼睛一亮，此墨荷画得很有动感，荷叶似乎在江风吹拂下摇曳， 荷花绽放喜人，定神一想 ：“何人能绘得如此生动？除了佛印还有谁？”于是吟道 ：“画上荷花和尚画。”这看似随口而出，却有着很深的文趣。此文虽七字，倒读都是同样音。佛印心想 ：“好一个学士，饭后散散心，来这一手，这不是给贫僧添堵吗？”也不便说出。时东坡看着佛印，在等他的下联，佛印略一沉思，便笑着摇着头，东坡认为 ：你佛印擅长佛学，不一定擅长文学，答不上来了吧？因此摇头。佛印认为 ：你东坡玩的文趣太简单，贫僧都懒得答。”于是平淡地对东坡说 ：“学士能吟，何不书出？”东坡笑着说 ：“仅写上联，下联何在？”佛印笑着说 ：“学士写出上联，下联自成！”东坡心想 ：“我就是书出，你也未必想出。”于是提笔就书。当东坡工工整整书出，佛印看其书法赞吟道 ：“书临汉帖翰林书。”东坡一听，这不是绝妙的下联吗？自言自语道 ：“妙，妙对，妙绝对！”佛印说 ：“你总不至于要贫僧书出下联吧？”于是东坡书出下联，书后大笑不已，笑得似乎有点尴尬。此时，佛印不吭一气卷起东坡书。为何佛印不吭一气？因为佛印不费口舌，就得到大学士的手迹，心里正窃喜不已。

      六、佛印以肉款东坡

      佛印与东坡非常友好，好到什么地步？传说东坡爱吃肉，他有名句 ：“无竹令人俗，无肉令人瘦。”这成了东坡口头禅。杭州“楼外楼”一道名菜“东坡肉”为东坡所创，就是受佛印款待东坡烧猪肉焖制而成，终成“楼外楼”看家菜肴。东坡每次来金山寺，佛印对他的款待十分优厚，顾不得佛门清规戒律忌酒、肉，竟然在寺里烧猪肉款待东坡，可想佛印与东坡的关系非同一般。东坡在金山寺每次饮酒、吃肉，都喝得酩酊大醉，醉了就睡在寺里，有时醒来诗兴大发，随即在墙壁书写或作画。那首脍炙人口的《游金山寺》就是喝醉以后睡在寺里，第二天，天还未亮，酒醒了，趁着酒兴一挥而就。

      相传，有一次佛印为东坡烧猪肉，不知给哪位馋嘴者偷吃了，佛印得知又是烦恼又是气恨。为此，东坡趁机作诗嘲弄佛印 ：

戏赠佛印

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

      佛印见诗后，一笑了之。

      七、佛印关心东坡事

      东坡一生坎坷，早年丧妻，仕途不佳。一直遭贬谪，最后竟然贬到有瘴气的岭南惠州。东坡被贬惠州期间，有人问佛印 ：“东坡在惠州，方丈在江浙，否因路途遥远，书信少了呢？”佛印说 ：“惠州不在天上，只要贫僧写，邮差就会送，东坡就能看到，路途不是障碍。”路途虽遥远，俩人通信不是等你来我再往，而是一封写出在邮途中又接着一封，决不比东坡在杭州任官时少。笔者录佛印手书信一封，读来可见二人的友情至深。

致东坡书

      尝读退之《送李愿归盘谷序》，愿不遇知于主上者，犹能坐茂林以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣子瞻作宰相耳。人生一世间，如白驹过隙，二三十年功名富贵，转盼成空，何不一笔勾断？寻自家本来面目，万劫常住，永无成落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翱翔三岛，为不死人。何乃胶柱守株，待入恶趣。昔有问师 ：“佛法在甚么处？”师云 ：“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。”子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明，要做甚么？三世诸佛，则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重！珍重！

      此为一版本，另有一版本 ：

      子瞻负高材，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为相耳。人生如白驹过隙，二三十年功名富贵，转眼成空，俯不一笔地勾，寻取本来面目。子瞻读书万卷，而未见性命所居，不可谓之聪明也。努力向前，珍重！珍重！

      东坡逢大赦回常州途经镇江，已是六十五岁老人。这次到金山旧地重游，看到当年好友李龙眠曾给他和佛印画的像，想到佛印已经作古，不禁老泪纵横，写下《自题金山画像》小诗一首 ：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

( 作者为镇江市人大常委会办公室原副调研员)