吴江文史专家沈春荣、沈昌华 ；镇江张守群，致力于计成研究，2006 年应邀参加“全国首届历史城市和历史建筑保护国际学术讨论会”，在湖南大学作专题发言——“《园冶》在镇江园林中的应用”，引发了三位研究者对计成与吴江的关系的调查研究。

      据地域典籍及现行人口统计，吴江计姓有三个聚居地，一同里镇 ；二金家坝镇南厅村，三盛泽镇茅塔村、郎中村。

      第一站到同里镇寻觅计成遗踪，据云陈从周先生“曾冒风雪到计成老家吴江，访求遗闻、遗篇、遗迹等，终一点也得不到，因为计姓在当地并不是世家望族。”陈植《园冶注释》陈从周跋云 ：“计成童年在同里会川桥边生活过，据说曾有旧居五进三十五间，后一直由其后裔计重兰等居住。历百年风雨，终因年久失修而倾圮。一九九一年，老友陈从周先生去同里考察，曾提议在原址建造‘计亭’，以示永久纪念。”沈春荣、沈昌华根据这两段记述，实地访问调研，以期考实。

      他们找到了据称“计成后代的计孝余先生。”计先生时年78 岁，与夫人顾女士居住在“新填地”老屋内。“新填地”原系同里镇中心的荷塘，后因居民日增，清乾隆、嘉庆之间填塘为地， 架屋成街而得名。顾女士相告 ：“现在所居住房是姑妈计仲华年轻时，以1000 元从老中医顾文溪手中典来。‘文化大革命’没收，直到1980 年左右落实政策，才还给我们。”此屋南向，两小间正房，上挑小楼，西厢房平屋一间，与正房成曲尺形，包括小庭院，总面积约100 平方米。

      计孝余父亲名计志中，字剑华。长子计孝知，早年赴台湾。计孝余次子，年轻时当航测兵， 后定居同里。另有女儿计孝秋，从吴江税务部门退休。计志中生于光绪十五年（1899），年轻时在上海开书店，后入商务印书馆，与叶圣陶同事，多有交往。解放后，叶到北京人民教育出版社工作，将计志中也介绍进去。叶圣陶曾对计志中讲“你是计成后代。”

      计孝余说 ：“叶圣陶先生与父亲同事时说的话，是开开玩笑的。其实，我们自己也弄不清楚，上代的事。我父亲曾告诉我们，约在光绪年间，计家先人从湖南迁居到同里，此后便谩称同里为祖籍。当时既没有房产，也没有田产，是租人家房子住下来。”他还说 ：“父亲还有兄长，叫计顺伯，是大房里（即长子）。我族兄计宜初也已过世。大房里也没有房子。”

      对于会川桥头“五进三十五间”之说，计孝余夫妇说 ：“那是没有的事，这是人家说说白相（玩笑话）。五进三十五间七开间阔，同里根本没见过这么大房子。”计孝秋很认真地说 ：“这种没影子的事，我们根本不知道，不要去编故事。”

      从对这几位计氏后人访谈中可确认 ：同里宗计姓，光绪年间从湖南迁来，距计成生活生活的明代相差300 年。“新填地”形成于乾隆、嘉庆之间，因此，这里所谓同里明代“计成故居” 纯属子虚乌有。

      清嘉庆《同里志》载 ：“计朱培，字传一，号二如，浙江桐乡县学生，好学重交游，名诸生，年五十卒。常仿韩诗外传体，著《尚书外传》《簔笠亭诗钞》。弟濂，字莱周，诸生，著《病歈草》。” 据清同治《盛湖志》知：计朱培之弟计东（1625—1677）的孙子辈，最早应在康熙中期(1685年前后) 迁同里。计孝余说“祖籍同里”，据此推断这一支有可能是从计朱培兄弟一支延续下来。

      第二站到金家坝。金家坝镇南厅村有个小地名“计巷”村，现分布在吴江境内的计姓，很多人从这里走出。在计巷找到村委会主任计荣根，村部守门人计宝发（79 岁），党支部老书记计云福（72 岁）和其兄计云高（76 岁）。据他们介绍 ：“祖上从江阴挑换糖担到同里定居。再后来跟从湖南来看鸭的船上人来到这里，当了计家女婿，子孙随姓计。”

      计云福根据残砖旧石指认出计氏老宅的旧屋宅基，房屋均是江南普通农舍，虽说三开间五进，开间极小，进深很浅。据说当年这些房子曾住下几十户计姓人家。金家坝计巷计姓历史上，他们引以为骄傲则是“六角庙会”。由四家计姓加上东阳、槐字两个村主办庙会，每次都能将周围乡镇人吸引过来，甚至远自上海朱家角、金泽和浙江嘉善，也有人来凑热闹。

      当问及计氏家谱、祖坟时，计云福干脆地说：“这两样都没有。江阴可能有祖坟，也有老亲，从我小时候起，就没有来往。”江阴计姓人口不算多，新编《江阴市志》人口统计中，将计姓列入“1001—5000 人”档。光绪《江阴县志》、民国《江阴县志》中，计姓不见于科第、名宦、文人、孝贤、艺能、寓隐 ；甚至“节烈、贞女”中也无计氏，夫家也没有计姓。只是在“职官表”中有一位计姓县令 ：“宋淳祐五年（1245），县令，计朋龟，朋亦作明”。可见计姓在江阴并无显宦学人，迁吴江这一支正如计云福所说 ：“都是没有文化的农民，种田、养鸭、换糖，以劳动为生。”

      第三站到盛泽镇茅塔村计家浜。明清时该村有计大章（1605—1677）、计东(1625—1676)叔侄二人，颇有文名。特别是计东，道光年间，被江苏巡抚陶澍列入苏州沧浪亭500 名贤祠中。因此，有人便称计东与计成有血脉传承关系，甚至说计成是计东的叔父。这类攀附系联，并无根据。

      沈春荣、沈昌华认真地据史书记载来到茅塔村实地求证。该村计东一支早在清初就已败落走散。顺治十八年(1679)，计东在江南奏销案中受牵连，被罢黜功名，全家遭殃，族人、子孙纷纷四散逃离。现那里计姓，已不是他这一支。该村94 岁高龄的沈三宝老太相告 ：“听上代人说，计家被抄家后，家人四散，再也没有回来。”曾是劳模的85 岁老汉计金林说：“这里计姓没有‘高成分’的，过去都是穷人。”在郎中村（即西舍），75 岁计祥兴说 ：“他祖上帮盛泽沈家看坟堂。郎中与茅塔很近，计东族人逃亡，决不会只逃出十来里路。”可见这里计姓与计东没有关系。

      下面讨论一下，历史上江浙一带计氏名人，与计成有无关联 ： 计大章、计东一族。

      基本情况 ：计东的叔祖计大章，浙江桐乡诸生，寄居盛泽茅塔。计东之父计名，字青辚，诸生，崇祯末结与复社，积学有识。时时以馆谷留江城（即松棱）。（参见同治《盛湖志•隐逸》和计东《蛰庵记》）

      计东，字甫草，号改亭，顺治八年（1651）中乙榜，贡太学，十四年（1657）举顺天乡试，御试第二，名动长安，三试春官不第。吴兆骞流徙出关，周恤其家，以爱女字其弱子有才。计子名准，早夭，计东为子筑“思子亭”。现在茅塔村还保存经幢，估计亭中之物。

      计东次子计默，字希深，号□菉村，附贡生，濡染家学，诗文卓绝时流。子元坊，字维严。从子朱培，字传一。这一族嘉兴人，凡籍贯均说“秀水”。陶葆庵分析此状况时说 ：“余家世居秀水之王江泾镇。浙地而接苏壤，西北去吴江之盛泽镇才七里许……明《吴江志》尚无盛泽镇，嘉靖以后居民渐众。自入清丝绸之利日扩，南北商贾咸萃焉，遂成巨镇。论者以其湫隘，訾为市井之区。顾文人硕士，未尝不挺生其间，踵背相望，与吾泾镇尤若唇齿相依。错居两镇间试于有司者，或家泾而贯吴江，或家盛而贯秀水。（原注 ：万历中进士仲景享，副贡仲绍颜，天启初举人仲闻韶皆秀水籍。又名士计甫草嘉兴籍，卜孟硕秀水籍，此外尚多。）”陈毓升更有竹枝词 ：“郎住吴江妾秀州，问郎只说住桥头。桥南桥北分乡县，桥下长水终合流。”（以上均参见同治《盛湖志》）

      计大章、计东一族从浙江移居盛泽，且时间较晚，计成松陵镇人，不是同一族计姓。嘉善计元勋一族。

      新编《嘉善县志》云：“计姓，祖籍常熟，明末（1644 年间）流离到嘉善麟湖（今杨庙）一带。因乡间多惊，又迁城南。全县计姓1136 人，杨庙148 人，乡内有计家浜。”

      据查证，嘉善“计家浜”计姓来自绍兴，是放看鸭船到那里。麟湖( 杨庙镇政府后面)“计家白场”计姓自称来自常熟。《魏塘诗陈》记载 ：“计孺，字元孺，又字古民，常熟人，流寓嘉善之麟湖……崇祯末，乡居多惊，乃挈妻子僦居城之南门。冷屋数椽，蔬圃寒蛩，自相吊也。……遭世难益岑寂不得志……年五十余竟以咯血死。子平倩为虞山巧人王叔远( 即“核舟”者) 婿，习妇翁余技，间以琢砚镂兕为活，而贫尤甚。……今里中计姓者，皆大参元勋族。访元孺支系不可考也。”新编《嘉善县志》所说，应该是这一支计姓。

      计元勋，字明葵，明万历三十四年丙午（1606）举人，三十五年丁未科进士。知龙溪县（今福建漳州）六年，有卓异。乞闲，授南京验封司主事，迁本司郎中，留都十年不调。请急省其父，遂居忧。起为北京仪制司，移南京考功司，出为山东右布政使，分守济南。时为天启六年（1626）。明年，因反建魏忠贤生祠惹祸，逃回嘉善天凝庄“计家宅基”（今东方红村7 组），建庙造庵，夫妇俩佯装出家避追杀。计元勋崇祯十三年（1640）卒，享年86 岁。计元勋韬晦策略，赢得生存。他在夏墓荡西滩为父建“计家大坟”规模宏大，内有钓鱼台、放鹤亭等八景，坟后5 亩多田，给看坟人耕种。他子孙繁衍不断，六孙，名为善、能、敬、正、法、辨，皆能文善画，号称“嘉善六计”。至今，住计家宅基后代讲起还满脸骄傲。从遗存宅基规模和建材判断，这族计姓应是宋元间即生于斯，长于斯，与松陵计成，没有关联。

      综上考据得出结论 ：同里、金家坝“计巷”，盛泽茅塔、郎中，嘉善“计家浜”“计家宅基”都不是计无否故园所在。令人生奇的是，“少有绘名”成长后善于掇山造园，著千古绝唱《园冶》的大师计成，崇祯八年（1635）为扬州郑元勋造好“影园”后，还未到明清甲乙之际战争纷繁年代，似乎突然从人间蒸发，令人百思不解。

      据参与编纂《镇江市志•人物卷》的孙金振说 ：“（计氏）以代豪门巨族建造园林为生，并因而结识常熟钱谦益……等豪绅名士。”常熟文博名家皆说“计无否与钱氏关系相当密切。” 但钱著作中从未出现过“计成”“计无否”名号。曹元甫著述中也未出现“计成”“无否”名号，倒是与计交往不深的阮大铖《冶叙》中有“松陵计无否”，诗中有“计无否”提法；郑元勋《题词》中有“计无否”，《影园自记》有“吴友计无否”记载。计成《自序》自称“否道人”，郑振铎藏版正文首页有“松陵计成无否父著”。于是，研究者众口一词 ：计成，松陵人，字无否，号否道人。

      计成生于明万历壬午十年(1582)。这一年，吴江大水，县城淹成孤岛，华严塔成“浮杵”。这年出世有周宗建，官宦世家，后任御使时奋击阉党，被认为“东厂第一仇人”，天启六年（1626）遭诬劾，死于狱中。他与钱谦益交往极深，但他不是计无否。吴江城当时只有不到0.5 平方公里。这么小范围之内，谁家生儿子很快风传开来，自小爱绘“荆、关”山水画，文才高博，却无人知晓，岂非怪事。

      明万历年间，吴江县城虽小，却多有博学文人显宦之家，如周用、周宗建之家，沈季文、沈孚闻之家，沈汉、沈璟、沈珣之家，吴山、吴焕之家。周、沈、吴，诸多文士博学多闻，众多著述中从未见计成、《园冶》，实在令人不解。

      在计无否考证中，吴江研究者发现，“无否”“否道人”名号，与他所造的第一座宅园的主人武进吴玄有许多相近之处。吴玄万历二十六年（1598）进士，比与计成同年的周宗建早中进士15 年，年龄肯定比计成大，自号“率道人”，早在《园冶》刊印前将文稿结集称《率道人素草》。其所钤阳文印，左半“道人”二字，右半拉长“率”字。计成在《园冶•自序》后钤印也是阳文， 印章布局与吴玄完全相同，只是将“率”字改成“否”字。这应该不会是偶合，很可能是计成对周氏的效仿。由此可推测，计成在给吴玄造园前还没有此印章，甚至还没有“否道人”这个号， 也可能根本不称计成。常州离吴江并不远，吴玄应知他底细。只是以后在江北造寤园、影园，以及写《园冶》时，才用这个名、字、号。因隔长江天堑，消息不会在江南灵通，也可能另有隐情。阮大铖安徽怀宁人，经曹元甫介绍阮初识计成在“寤园”，人云亦云，自然要称之“松陵计无否”。

      综上推论，计成在吴江不称计成，或另有其名。否则许多疑问根本无法解释，究竟哪位文士能对号入座？只能留待考证。

（作者为原江苏省镇江环境检测中心工程师）