蔡晓伟

      中国目前可考已知释迦牟尼佛真身舍利约有7 处，包括宁波阿育王寺释迦佛舍利、北京灵光寺佛牙舍利、镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利、北京云居寺雷音洞释迦佛舍利、西安法门寺释迦佛指骨舍利、杭州雷峰塔释迦佛螺髻发舍利和南京牛首山释迦佛顶骨舍利等。而镇江的佛祖舍利又与南京牛首山佛顶骨舍利、南京大报恩寺佛祖舍利同出一源。唐朝宰相李德裕曾三任润州刺史、浙西观察使（治所在镇江），任期前后长达10 年之久。他于唐穆宗长庆四年（824 年），将南京长干寺21 颗佛祖舍利，分出11 颗移瘗于镇江北固山甘露寺新建石塔地宫里。后石塔毁，北宋熙宁九年（1076 年）重建9 层铁塔。1960 年，市文管部门修复铁塔地基时，意外发现了地宫，出土文物2576 件，其中最珍贵的就是这11 颗佛祖舍利，曾经震撼了全国。同时出土的还有金棺、银椁和李德裕《重瘗长干寺阿育王塔舍利记》石碑等。

      佛祖舍利在佛教界具有崇高地位和深远影响，被视为佛陀的化身，代表了佛法的传承和佛陀的精神教导。镇江甘露寺铁塔佛祖舍利发现时间早于西安法门寺佛指骨（1987 年）、杭州雷峰塔佛螺髻发（2001 年）和南京牛首山佛顶骨（2008 年），其他几处佛祖舍利均得到了很好的供奉和利用，尤以南京斥资40 亿元精心打造的牛首山文化旅游区为最。然而令人遗憾的是， 作为国家历史文化名城、中国优秀旅游城市，尤其是宗教文化旅游资源非常丰富而独特的镇江，11 颗佛祖舍利自唐朝移藏甘露寺铁塔长达1200 多年，1960 年出土后又被封藏镇江博物馆历时 60 多年，没有充分发挥其应有的影响和作用。如何将这一沉睡日久馆藏多年的文物打造成为中外游人慕名神往的“圣物”盛世重光，展示其无穷魅力和别样风采，笔者就这一项目的选址和打造问题谈一些个人想法供参考，至少给相关决策者多一条思路和选项。

      一、目的和作用

      一是彰显宗教文化旅游特色禀赋的实际考量。1983 年，经国务院批准的汉族地区佛道教全国重点寺观中，镇江就拥有4 座，占全省三分之一。金山江天禅寺是水陆法会的发源地，焦山定慧寺是华严法会的起源处，宝华山隆昌寺被誉为“律宗第一名山”，而茅山道院则是道教上清派的祖庭。2017 年，经国家宗教事务局批准的“江苏佛学院”牌子也挂在了我们镇江。曾经就读于焦山佛学院的国际佛教促进会首任会长、台湾佛光山开山宗长星云法师说：“世界佛教看中国，中国佛教看江苏，江苏佛教看镇江。”如此丰厚的宗教文旅禀赋和特色，值得我们去彰显和光大。

      二是实现佛教历史文化资源价值的重要举措。资源和禀赋如果没有得到实际利用，就不能充分实现其价值，更不会产生经济和社会效益。佛祖舍利向社会公众开放展示，更好地服务境内外广大游客，正是适应目前大众旅游新时代的到来、实现其价值作用的重要举措和充分体现。西安法门寺、南京大报恩寺文化遗址公园、无锡灵山大佛景区，特别是南京牛首山佛顶宫的成功实践和经验，创意之新、手笔之大、品位之高、品牌之响、影响之广、效果之好，恰恰证明了中华优秀传统文化是推动文旅产业发展提质增效的重要引擎。

      三是促进文旅优势产业融合发展的现实需要。佛祖舍利展示项目契合国家产业转型升级、大力发展文旅产业的战略导向，也符合近年来镇江“产业强市”总体战略和文旅发展目标定位。当前，旅游已经成为城乡居民美好生活的刚性需求，文旅市场一定会快速复苏并转入繁荣发展的新阶段。此举能够有效整合文旅资源、打造拳头产品、提升品牌效应、丰富活动内涵、促进文旅产业深度融合高质量发展。

      二、建议和举措

      目前的突出矛盾是选址问题，这是该项目迟迟得不到落地实施的关键所在。2011 年启动开建的北固山佛祖舍利展示馆项目，占地面积4800 平方米、建筑面积2258 平方米、投资约3000 万元。2016 年6 月建筑主题完成验收后，由于项目没有经过审批，属违章建筑，被限期整改，且规模偏小。2013 年规划设计的“东山佛教文化园”项目，计划建造11 座供奉舍利塔，用地总面积达637 万平方米、建筑总面积达46 万平方米、投资总金额达37.56 亿元。根据目前的经济形势和政策环境，要实施此方案很不现实。2020 年构想将佛祖舍利“圣物”供奉展示馆选址在焦山，并把焦山定位为佛教文化主题公园的建议，由于受国家《风景名胜区条例》保护规定的制约，以及长江防洪和地质状况等因素的影响，也难以实现。综上所述，鉴于北固山、东山和焦山等都不太具备条件、都不大可能实施的现实，因此建议：

      1. 将佛祖舍利安放在已经停摆数年的魔幻海洋世界海洋馆。其理由：

      （1）2016 年动工建设的魔幻海洋世界，由于投资主体大连圣亚的内部管理问题和决策失误，以及资金链短缺等原因，已于 2020 年停工至今。什么时候能复工和建成开业后的效益如何等，都是一个不得而知的严峻问题，极有可能像镇江三十年来许多文旅项目的命运一样， 再度“胎死腹中”或半途夭折。其中主体建筑之一的海洋馆早已建成封顶，建筑面积达5 万平方米。从空中鸟瞰，六个巨大的莲花瓣屋顶造型尤为独特。也许是天意，这正与佛教莲花的象征意义机缘巧合，优雅的建筑寓意与千年古刹金山寺遥相呼应。如果能将佛祖舍利供奉于此应该说是再合适不过的了。既能将馆藏“文物”转化为旅游“圣物”、盘活资源存量，实现价值，发挥作用；又能让长期停工的“废物”蝶变成深受欢迎的“宝物”、优化资源增量，化腐朽为神奇， 变魔幻成佛圣。如此一来，岂不是变废为宝，起死回生，一箭双雕，事半功倍，不亦善哉！

      （2）建成后的佛祖舍利展示项目既与我市地标建筑金山寺和文脉所在西津渡呈鼎足之势，相互造势；又与北固山、焦山和南山相距不远，互相借势，既相互作用、互相引流，又各具特色、资源互补，容易形成集聚效应；且与未来的金山湖旅游度假区也呈优势叠加、融合发展的格局。与有朝一日侥幸复工建成开业的魔幻海洋世界依然是共存共荣、合作共赢的关系。

      （3）该区域游客服务中心、水街商业圈、自驾游基地、宾馆餐饮、道路设施和水、陆公共交通等基础服务亦已基本配套齐全，再加上原项目总体规划占地面积达 1100 亩，未来的发展空间非常充裕。

      2. 项目名称建议用“佛圣宫”，取佛教圣物之意。历史上国内就有以“佛圣”为名的寺庙， 且香火旺盛。

      3. 佛圣宫是一个以宗教文化为主题的经营性文旅项目，建议市政府设立专班负责统筹协调，按照“政府搭台引领、企业主体运营、市场主导运作”的营运模式，社会化多方筹措资金。市政府在项目审批、规划建设、基础配套和运营管理等方面给予政策扶持。

      4. 鉴于佛祖舍利属国家一级文物，建议该项目由市文广旅（文物）局牵头、文旅集团和宗教部门等共同参与，按照各自职能，实行统筹协调管理。项目产权归镇江文旅集团所有。

（作者为镇江市历史文化名城研究会副会长）