五州山山名研究

钱永波  张大华

五州山山名的来历，镇江现存最早的地方志《嘉定镇江志》称：山名不知何时始。前辈多以为登山之绝顶能望五州，而能望的惟真、扬、昇、润四州，并无五州。独《文选》载颜延年《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗开头四句云：“虞风载帝狩，夏谚颂王遊。春方动辰驾，望幸倾五州。” 该志对“望幸倾五州”句的注释，引用的是《文选》五臣注本吕延济的注，原文是“九州之地，宋得其五，五州之人，倾心望帝临幸。”而《文选》六臣注本李善注则是：“《尚书》有十二州，宋得其七，故北境云五州。”李善注与该志后面的阐述更切合：晋宋间，淮北流民寓居江左，疑五州之民居此山左右，倾心望帝临幸，因而得名。该志最后的结论是：“一名二义，当两存之。”

我们对此进行了认真考证和合理推断。我们以为，所谓“登绝顶能望五州”说难以成立，不仅是看不到五州，而且所说的四个州中，润州、扬州、昇州是隋、唐时先后首用的，真州则是北宋一段时间内首用的，如果五州山名此前就有，那能看到的州就更少了。

镇江是六朝重镇，南朝时的“五州”是指北方领地，因此，颜延年的“望幸倾五州”诗句，是五州山山名的源头。丹阳市文化局原副局长杨再年同志考证：颜延年诗作于南朝宋元嘉二十六年（449年）三月三日（上巳节），中书侍郎颜延年从宋文帝刘义隆幸京口、游曲阿。江苏大学教授吴晓峰博士查阅《文选》，其中有三篇（首）写到“五州”，作者颜延年是南朝宋人，王元长、任彦升都是南朝齐人。可见，在《文选》诗文中，颜延年这首诗是最早提及“五州”的。

又据《江苏史纲•古代卷》载：从西晋永嘉之乱起，到南朝宋武帝刘裕卒后一段时间止，即从308年开始到424年以前，先后发生过五次北人南迁，南迁人数90万（包括聚居在山东境内未到长江流域和过江后继续南进到闽、粤一带的），占当时政府领有人口540万的1/6；按照《晋书•地理志》记载，北方诸州及徐州之淮北共有户数约141万，以每户5口计，共有人口700余万，则北方侨民占近1/8。其中，南迁到今江苏境内（时为徐、扬二州）的26万人，90%侨居于南徐州（州治京口，今镇江市），当时南徐州总人口42万，其中南迁侨民22万，本地居民20万，外来移民超过本地居民。

在迁居者中，有官员，有士族，有黎民百姓。他们不忘北境故士，期望南北统一，在有“五州”之说以后不是很久，也就很自然地会将这座山的俗名（如五老山），改称为历史意蕴深厚的“五州山”了。

正当我们完稿时，吴晓峰教授又为我们提供了新的论据。清代兵部尚书、两江总督赵宏恩等监修《江南通志》卷十三《山川》镇江府：五州山在府西三十里，晋永嘉后幽、冀、青、并、兖五州之人流寓京口，故颜延年《车驾幸京口》诗云“望幸倾五州”，疑山名缘起于此。梁武帝曾幸焉，辇道尚存。山有泉，其流所汇曰夕溪。

综上所述，我们确认宋《嘉定镇江志》第二种说法，是符合镇江历史真实的。22万北方移民，思念故土，期望统一，其中的代表人物将原来民间的俗名，演绎为反映他们心声的山名。从南宋嘉定九年（公元1216年）至今，800多年过去了，是给五州山山名作出科学合理解释的时候了。