摘要：百年来勤劳勇敢的镇江人民在中国共产党的领导下进行新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放、新时代建设中国特色社会主义的伟大实践中，创造了内容丰富、形式多样、富有地域特色的红色文化，成为中国红色文化的重要组成部分。认真梳理党在镇江的革命实践、系统总结镇江的红色文化，对于传承和发展红色文化、增强四个自信、开创十四五发展新局面，推动镇江经济社会的发展具有深刻的理论价值和重要的现实意义。

      关键词：中国共产党 百年历史 镇江 红色文化

      中国共产党成立后，党的活动范围逐渐扩大到镇江地区。正如李大钊所说 ：“我们培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！”党来到镇江就开始了在镇江的光辉发展历程，同时塑造了镇江辉煌灿烂的红色文化。“红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累的先进文化，是中国共产党的宝贵精神财富。”

      一、心有所向勇敢开拓

      五四运动前后镇江进步青年嵇直、杨植之等通过各种途径阅读进步书刊、结识共产党员、学习马克思主义理论，思想觉悟逐步提高，“马克思主义在镇江的初步传播，在思想上为共产党组织在镇江的诞生准备了重要的条件。”

      1.镇江来了共产党 1924 年2 月，共产党员恽代英在上海召集镇江籍共青团员嵇直商讨在镇江的建党问题。6 月，嵇直陪同恽代英“来镇江进行社会调查，进行革命宣传”。下半年共产党员陈景福来镇江担任省立第六中学体育部主任，开展党的宣传工作。1925 年秋，共产党员曹壮父到镇江发展曹健民、阎颂仁等入团，成立共产主义青年团镇江特别支部。

      2.成立丹阳党支部 1925 年4 月，在丹阳活动的恽代英、侯绍裘介绍夏霖、黄竞西等五人秘密加入中国共产党 ；5 月15 日，镇江地区第一个党组织——中共丹阳独立支部成立，“直属中共上海地方执行委员会领导。”五卅运动爆发后，党领导镇江人民积极支持上海的革命斗争，用抵制日货没收的罚款3 万元在伯先公园建造了五卅演讲厅，“作为镇江人民反帝斗争的永久纪念”，五卅演讲厅成为镇江红色文化遗产。

      1927 年3 月北伐军进入丹阳、镇江。中共丹阳独立支部积极发动群众欢迎北伐军。在党的领导与推动下，24 日镇江人民收回英国租界，取得了反帝斗争的伟大胜利，为镇江红色文化增添了浓墨重彩的一笔。

      3.率先探寻新道路  蒋介石发动反革命政变后，1927 年6 月中共江苏省委遭到严重破坏，省委与基层组织联系中断。在此背景下，中共丹阳县委承担起独立领导革命的重任。丹阳县委认为丹阳是个小县城，工业不发达，工人阶级队伍弱小，手工业工人多分散在农村 ；就全国形势而言，国民党反动派在城市力量强大，对广大农村的控制比较薄弱。根据这一正确判断，“县委决定将工作重点放到农村去”。夏霖等人深入农村，组织农民成立农会，发展会员，创建农民武装 ；发展党员，壮大党组织，在白色恐怖中开始革命新道路的探索。中共丹阳县委对中国革命新道路的创新性探索，比毛泽东率领秋收起义部队向井冈山进军、开辟农村革命根据地还早了2 个多月，充分体现了镇江地区党组织革命的主动性、自觉性及敢为人先的革命首创精神。

      二、追求理想百折不挠

      1928 年初国民党把镇江定为江苏省省会，在镇江设置党政军警特等机构镇压人民、维护其反动统治。如果说南京是龙潭，镇江就是虎穴，国民党在镇江统治的强化，使共产党在镇江地区的活动更加困难。

      1.不避艰险虎穴建党

      1927 年冬，管文蔚来镇江发展党员，“建立了中共镇江第一个支部。”1928 年7 月4 日成立中共镇江县委员会。镇江县委还成立临时农民运动委员会，发展农村党员，领导开展反清丈斗争，保护农民利益。1932 年江阴县委在扬中开展工作，建立扬中第一个党支部——太平州支部。

      1929 年4 月国民党在镇江强化治安措施，进一步压缩中共党组织的活动空间，中共各级领导人经常被捕杀。在白色恐怖之中，镇江党组织虽屡遭破坏，又屡次重建。胸怀革命理想的共产党人将党旗深深地插在敌人心脏里，谱写了虎穴建党的悲壮篇章。

      2.坚贞不屈血洒北固

      1930 年11 月国民党在镇江设置江苏省临时军法会审处，作为刑讯、监禁、杀害江苏省共产党干部和革命群众的暴力机关，短短三年间在北固山前刑场被杀害的革命者超过300 人 ；解放后经查实姓名的140 多名英烈中曾经担任过县团级以上职务的党员干部就有40 多名，“北固山麓的每一寸土地像南京雨花台一样，都浸透了烈士的鲜血。因此，北固山被革命前辈称为‘镇江的雨花台’。”把法庭当战场的原中国工农红军第十四军军长兼政委李超时、“宁可牺牲自己，也要保护多数难友”的原如皋县委书记徐家瑾是北固英烈的杰出代表。英烈的鲜血染红了北固山麓，使北固山革命烈士陵园成为镇江著名的红色文化遗址。

      三、团结御侮抗日救国

      抗日战争“乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争”。在民族大义面前，爱国的镇江人民响应党的号召积极投身于抗日战争之中。

      1.毁家纾难支持抗战 樊玉琳是句容富有正义感的旧式知识分子。陈毅主动团结、教育樊玉琳，引导他参加革命工作。镇句金丹四县抗敌总会副主任樊玉琳组织战地服务团、农抗会、妇抗会、青抗会和儿童团支援新四军的抗日斗争，因工作成绩突出1939 年光荣加入中国共产党。1941 年皖南事变后正是新四军最为困难的时期，樊玉琳毫不犹豫地将18 岁的长子樊邦侠（后壮烈牺牲）和15 岁的次子樊邦协送去参加新四军。他毁家纾难将自家土地无偿交农民耕种，变卖财产充作抗日经费，并亲自率领短枪队打击敌人。樊玉琳在党的教育、培养下脱胎换骨，由自保身家的旧士绅变成舍身抗日的共产党员的传奇故事，本身就是镇江红色文化的重要内容。

      2.一心向党追求进步 镇江沦陷前夕，镇江各学校的17 位热血青年组成江苏省会流动化妆宣传队北上宣传抗日。其中“程瑞蒙、朱秀全、刘海燕、刘淦泉等人有着更明确的目标—— 寻找共产党，奔赴革命圣地延安。”他（她）们在台儿庄战役前线进行抗日宣传，大大鼓舞了中国军队的抗敌士气。此后，辗转到达武汉，程瑞蒙、朱秀全、朱的“参加了新四军，继续为抗击日寇流血奋斗，并先后加入中国共产党，实现了追求已久的夙愿”。韦来宽历尽坎坷“终于找到了中国共产党，成为一名光荣的共产主义战士。”作为镇江优秀青年的杰出代表，17 位青年学生热爱祖国、追求进步的传奇故事，为镇江红色文化增添了鲜活的内容。

      四、践行使命改天换地

      1949 年4 月23 日解放军占领镇江，成立军事管治委员会，镇江回到人民的怀抱里。

      1.进行社会主义改造 军事管治委员会按照“各按系统、自上而下、原封不动、先接后分”的方针对全市实行接管，确保镇江社会安定秩序井然，展现了党管理城市的杰出能力。根据中央部署于1951 年完成郊区土改工作，实现了千百年来农民“耕者有其田”的愿望。1953 年底，贯彻党在过渡时期总路线进行三大改造。到1956 年底，镇江和全国一样，基本完成三大改造，确立社会主义公有制，进入社会主义社会。

      2.建设社会主义祖国  镇江干部群众以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的英雄气概战天斗地，改造自然，改造社会，使镇江经济社会发生了深刻变化。以人均国民生产总值论，1949 年为135 元，1978 年为520 元，到1997 年为13600 元，这样巨大的进步，“是在中国共产党的领导下，经过全市人民的共同努力得来的”，镇江从一个消费型的商业城市转变为一个“工业产值超百亿元的工业城市”。1978 年7 月，镇江被国务院列为对外开放城市，从此走上了改革发展的快车道。1983 年1 月，撤地设市，镇江城市化的步伐进一步加快。

尤其是改革开放40 余年的快速发展，镇江已经成为风景秀丽的江南鱼米之乡与城市山林的现代化都市融合发展的典范，先后荣获“全国文明城市”“国家历史文化名城”等一系列称号，创造了社会主义革命和改革开放时期新的红色文化。

      五、不忘初心振兴中华

      在改革开放的新时代，不忘初心牢记使命的镇江党员干部涌现出众多服务国家造福人民的英雄模范，他们的故事感人至深，他们的功绩为镇江红色文化增添了新的光彩。

      1.一心向党铸桥魂 被誉为“桥魂”的茅以升在上海解放前夕受中共地下党的指令，利用社会名人的显赫身份，巧妙规避国民党反动派对上海工业设施的破坏，将上海的工厂完整地交到人民政府的手中，并保护300 多名爱国学生免遭反动派的屠杀 ；为此，陈毅市长对茅以升说 ：“上海解放您立了两大功，我代表党和人民感谢您！”作为著名社会活动家，茅以升努力和党中央保持一致，积极向党组织靠拢，终于在1987 年10 月12 日光荣加入中国共产党。他顾全大局，向党中央写信请求“效法老同志，自请避位让贤”，践行干部年轻化的号召，为党组织补充新鲜血液以推动党的事业继续前进。茅老虽已仙逝，他的桥魂精神却永远在镇江、在中国传承！

      2.铁军精神传后人 习总书记说 ：“一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族，一个忘记初心的政党必定是没有未来的政党。”学习党史军史，可以“教育人们树立正确的世界观、人生观和价值观。”1979 年中共镇江地委提出 ：依托茅山丰富的革命遗迹，把茅山建设成为革命传统教育中心。为此茅山建设管理处所属3 位同志在极其艰苦的条件下发扬铁军精神，誓言 ：在这片浸透新四军将士鲜血的英雄土地上建起一座纪念馆，“实现1957 年陈毅元帅要在茅山脚下建馆立碑的夙愿，担负起铁军传人的重担”。在工资不能按时发放、经费极度缺乏的情况下，自己上山捡拾石块，央求军训车辆帮助运输砖瓦，摆摊卖货积攒资金，精打细算节约成本，于“1985 年9 月2 日纪念抗日战争胜利40 周年之际，纪念馆终于顺利建成并对外开放。” 茅山新四军纪念馆、苏南新四军抗战纪念碑成为传承铁军精神的重要载体，建设一馆一碑的艰苦奋斗壮举成为弘扬铁军精神的真实写照。

      3.论文写在大地上 赵亚夫是著名的农业科学家，他担任过众多职务，获得过多种荣誉称号。他退而不休，献身农业59 年，专注农业科技进步，推动农村社会发展，不断提高农业生产经营水平、带领一方农民致富、为改变农村面貌做出重要贡献。他是农民的贴心人，句容农民说 ：“要致富，找亚夫，找到亚夫准能富。”他牢记党的初心使命，用科学的方法带领农民脱贫致富，“做给农民看，带着农民干，帮助农民赚”。数十年来，他扎根茅山革命老区，“坚持‘把论文写在大地上’，和农民一块苦一块干，先后推广农业新品种新技术250 多万亩，给16 万农民带来200 多亿元直接收益”，为镇江红色文化增添了新时代的新内涵。

      结语

      红色文化包括物质文化和精神文化两大类别。镇江的红色文化是中国共产党在镇江这片英雄的土地上创造、积累的先进文化，其物质性文化有五卅演讲厅、新四军第一支队司令部旧址、镇句丹金四县抗敌总会遗址、茅山新四军纪念馆、苏南新四军抗日纪念碑、韦岗战斗胜利纪念碑、丹阳城的上海战役总前委及华东局华东军区旧址、戴庄赵亚夫事迹展览馆等，它们是看得见摸得着的红色文化 ；其精神性文化有铁军精神、北固英烈精神、桥魂精神、赵亚夫精神以及传承这些精神的党史军史、名人传记、学术期刊等。

      中国共产党在镇江的百年奋斗历史是镇江红色文化生成、发展和凝练的历史。学好镇江的百年党史就理清了镇江红色文化的来源、内涵与本质，就标定了实现中华民族伟大复兴的精神坐标与前进方向，对于推动镇江率先实现中国特色社会主义现代化具有重大的理论价值与深远的现实意义。

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